{"id":1152,"date":"2021-02-18T19:13:59","date_gmt":"2021-02-18T18:13:59","guid":{"rendered":"http:\/\/sfej.asso.fr\/?p=1152"},"modified":"2021-02-18T19:14:52","modified_gmt":"2021-02-18T18:14:52","slug":"conference-du-materialisme-historique-au-concept-daidagara-analyse-dune-appropriation-des-idees-marxiennes-par-watsuji-tetsuro-%e5%92%8c%e8%be%bb%e5%93%b2%e9%83%8e-6-mars-202","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sfej.asso.fr\/?p=1152","title":{"rendered":"Conf\u00e9rence \/ \u00ab\u00a0Du mat\u00e9rialisme historique au concept d\u2019aidagara. Analyse d\u2019une appropriation des id\u00e9es marxiennes par Watsuji Tetsur\u00f4 \u548c\u8fbb\u54f2\u90ce\u00a0\u00bb (6 mars 2021, 14h-15h30)"},"content":{"rendered":"\n

Dans le cadre de la prochaine s\u00e9ance du groupe d’\u00e9tude de philosophie japonaise, Gr\u00e9goire JOUCLAS\u00a0<\/strong>(Inalco) fera une pr\u00e9sentation intitul\u00e9e \u00ab\u00a0Du mat\u00e9rialisme historique au concept d\u2019aidagara<\/em>. Analyse d\u2019une appropriation des id\u00e9es marxiennes par Watsuji Tetsur\u00f4 (\u548c\u8fbb\u54f2\u90ce)<\/strong>\u00ab\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Date et horaire : samedi 6 mars 2021, de 14h \u00e0 15h30.
La conf\u00e9rence aura lieu sur Zoom. Pour obtenir le lien d’acc\u00e8s, merci de contacter l’un des organisateurs de la s\u00e9ance (takako.saito@inalco.fr,<\/a>akinobukuroda@gmail.com<\/a>, simon.ebersolt@gmail.com, <\/a>arthur.mitteau@univ-amu.fr<\/a>). <\/p>\n\n\n\n

R\u00e9sum\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n

         Il est peu connu que Watsuji Tetsur\u00f4 \u548c\u8fbb\u54f2\u90ce (1889-1960), important philosophe japonais du XXe si\u00e8cle, s\u2019est servi des \u00e9crits de Marx comme d\u2019un socle lui permettant d\u2019\u00e9tablir et de justifier l\u2019\u00e9l\u00e9ment le plus fondamental de son syst\u00e8me \u00e9thique : le concept d\u2019interrelation (aidagara<\/em> \u9593\u67c4), qui structurerait selon lui <\/p>\n\n\n\n

l\u2019existence humaine.<\/p>\n\n\n\n

        Jusqu\u2019ici, l\u2019interpr\u00e9tation et l\u2019utilisation des \u00e9crits marxiens par Watsuji n\u2019avait pas fait l\u2019objet d\u2019une recherche approfondie. Pourtant, certains chercheurs japonais n\u2019ont pas manqu\u00e9 d\u2019en souligner l\u2019importance. Le pr\u00e9sent travail s\u2019est donn\u00e9 pour but d\u2019analyser une autre facette de Watsuji, que l\u2019on qualifie g\u00e9n\u00e9ralement de conservateur : en v\u00e9rit\u00e9, il a consid\u00e9r\u00e9 avec attention et int\u00e9gr\u00e9 dans son syst\u00e8me de pens\u00e9e diverses th\u00e9ories philosophiques, ind\u00e9pendamment de leur couleur politique.<\/p>\n\n\n\n

        Nous verrons en premier lieu comment la pens\u00e9e marxienne s\u2019imbrique dans la gen\u00e8se de l\u2019\u00e9thique watsujienne. Il s\u2019agira de revenir aux sources, c\u2019est-\u00e0-dire aux deux principaux travaux de Watsuji dans lesquels nous retrouvons la totalit\u00e9 de son analyse du mat\u00e9rialisme historique : Rinrigaku<\/em> (\u00c9thique, 1931) et Ningen no gaku toshite no rinrigaku<\/em> (L\u2019\u00e9thique en tant qu\u2019\u00e9tude de l\u2019humain, 1934). Th\u00e9oriquement, Watsuji s\u2019est servi de la nature sociale de l\u2019existence humaine d\u00e9crite par Marx pour justifier une sorte de primaut\u00e9 de l\u2019interrelation, et pour d\u00e9passer les autres th\u00e9ories philosophiques occidentales, qualifi\u00e9es de trop abstraites ou individualistes. Marx lui a permis d\u2019une part de justifier un projet \u00e9thique ancr\u00e9 dans les r\u00e9alit\u00e9s concr\u00e8tes et quotidiennes de l\u2019existence, d\u2019autre part de d\u00e9passer les dualismes traditionnels (individu-soci\u00e9t\u00e9, sujet-objet, nature-culture, etc.) pour penser l\u2019existence en tant que structure relationnelle.<\/p>\n\n\n\n

        Nous verrons dans un second temps, par l\u2019analyse compar\u00e9e de ces deux sources, la mani\u00e8re dont Watsuji manipule les textes et le vocabulaire afin de justifier un syst\u00e8me \u00e9thique prenant racine dans la culture et la pens\u00e9e japonaises. Il s\u2019agit \u00e9galement de comprendre, en recontextualisant bri\u00e8vement, comment ces \u00e9crits s\u2019inscrivent dans les probl\u00e9matiques de leur \u00e9poque. Par exemple, Watsuji s\u2019est servi du jeune Marx pour contrer les th\u00e9ories marxistes de son \u00e9poque, dont il critiquait leur vision mat\u00e9rialiste par trop simpliste de l\u2019existence humaine (surtout par crainte des cons\u00e9quences politiques et sociales). Son opposition \u00e0 ce sujet est particuli\u00e8rement int\u00e9ressante : elle r\u00e9v\u00e8le les tensions et contradictions de son syst\u00e8me qui se veut une sorte de d\u00e9passement de la totalit\u00e9 des penseurs qu\u2019il a analys\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

       Si Watsuji a cherch\u00e9 par prudence \u00e0 minimiser l\u2019influence marxienne dans ses \u00e9crits post\u00e9rieurs \u00e0 Rinrigaku, la th\u00e9orie de l\u2019homme social de Marx, paradoxalement, s\u2019imbrique particuli\u00e8rement bien dans un syst\u00e8me \u00e9thique qui met l\u2019empereur et la nation au sommet de la hi\u00e9rarchie des communaut\u00e9s, l\u2019influence h\u00e9gelienne commune aux deux penseurs \u00e9tant, pensons-nous, la principale raison de cet \u00e9tat de fait.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans le cadre de la prochaine s\u00e9ance du groupe d’\u00e9tude de philosophie japonaise, Gr\u00e9goire JOUCLAS\u00a0(Inalco) fera une pr\u00e9sentation intitul\u00e9e \u00ab\u00a0Du mat\u00e9rialisme historique au concept d\u2019aidagara. Analyse d\u2019une appropriation des id\u00e9es marxiennes par Watsuji Tetsur\u00f4 (\u548c\u8fbb\u54f2\u90ce)\u00ab\u00a0 Date et horaire : samedi… Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_EventAllDay":false,"_EventTimezone":"","_EventStartDate":"","_EventEndDate":"","_EventStartDateUTC":"","_EventEndDateUTC":"","_EventShowMap":false,"_EventShowMapLink":false,"_EventURL":"","_EventCost":"","_EventCostDescription":"","_EventCurrencySymbol":"","_EventCurrencyCode":"","_EventCurrencyPosition":"","_EventDateTimeSeparator":"","_EventTimeRangeSeparator":"","_EventOrganizerID":[],"_EventVenueID":[],"_OrganizerEmail":"","_OrganizerPhone":"","_OrganizerWebsite":"","_VenueAddress":"","_VenueCity":"","_VenueCountry":"","_VenueProvince":"","_VenueState":"","_VenueZip":"","_VenuePhone":"","_VenueURL":"","_VenueStateProvince":"","_VenueLat":"","_VenueLng":"","_VenueShowMap":false,"_VenueShowMapLink":false,"footnotes":""},"categories":[28,31],"tags":[228,47,226,227],"class_list":["post-1152","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualites","category-conference","tag-marx","tag-philosophie","tag-watsuji-tetsuro","tag-xxe-siecle"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1152","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1152"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1152\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1154,"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1152\/revisions\/1154"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1152"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1152"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1152"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}