{"id":1309,"date":"2021-04-01T19:23:15","date_gmt":"2021-04-01T17:23:15","guid":{"rendered":"http:\/\/sfej.asso.fr\/?p=1309"},"modified":"2021-04-01T19:23:16","modified_gmt":"2021-04-01T17:23:16","slug":"conference-la-philosophie-orientale-spirituelle-de-toshihiko-izutsu-%e4%ba%95%e7%ad%92%e4%bf%8a%e5%bd%a6-une-interpretation-phenomenologique-nagai-shin-groupe-detude-de-p","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sfej.asso.fr\/?p=1309","title":{"rendered":"Conf\u00e9rence \/ \u00ab\u00a0La \u00ab philosophie orientale spirituelle \u00bb de Toshihiko IZUTSU (\u4e95\u7b52\u4fca\u5f66) – une interpr\u00e9tation ph\u00e9nom\u00e9nologique -\u00ab\u00a0, NAGAI Shin, Groupe d’\u00e9tude de philosophie japonaise (10 avril 2021, 9h30-10h30)"},"content":{"rendered":"\n

Le Groupe d\u2019\u00e9tude de philosophie japonaise\u00a0<\/strong> (Institut fran\u00e7ais de recherche sur l\u2019Asie de l\u2019Est, Inalco \/ Universit\u00e9 de Paris \/ CNRS, F-75013 Paris) organise une conf\u00e9rence Samedi 10 avril 2021 de 9h30 \u00e0 10h30<\/strong>\u00a0(heure de Paris, 4h30 – 5h30 PM l\u2019heure de T\u00f4ky\u00f4) suivie d’une discussion (fin de la s\u00e9ance pr\u00e9vue \u00e0 11h30 (6h30 PM l\u2019heure de T\u00f4ky\u00f4)<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

NAGAI\u00a0\u00a0Shin\u00a0<\/strong>\u00a0(Universit\u00e9 T\u00f4y\u00f4, T\u00f4ky\u00f4) y pr\u00e9sentera une communication intitul\u00e9e \u00ab\u00a0La \u00ab\u00a0philosophie orientale spirituelle\u00a0\u00bb de Toshihiko IZUTSU (\u4e95\u7b52\u4fca\u5f66) – une interpr\u00e9tation ph\u00e9nom\u00e9nologique –<\/strong>\u00ab\u00a0.<\/p>\n\n\n\n

Pour acc\u00e9der au lien Zoom, merci de contacter : \u00a0takako.saito@inalco.fr<\/a><\/p>\n\n\n\n

contact courriel :\u00a0takako.saito@inalco.fr<\/a><\/strong>,\u00a0akinobukuroda@gmail.com<\/a><\/strong>,\u00a0arthur.mitteau@univ-amu.fr<\/a>,\u00a0simon.ebersolt@gmail.com<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

R\u00e9sum\u00e9 de l’intervention : <\/strong>
Si le travail de Toshihiko Izutsu (1914-1993), un des philosophes les plus importants du Japon contemporain, n\u2019a pas \u00e9t\u00e9, jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui, appr\u00e9ci\u00e9 \u00e0 sa juste valeur, cela tient sans doute au fait que la vaste \u00e9tendue de son travail d\u00e9passe les cadres trop convenus et trop \u00e9troit la plupart du temps de la \u00ab\u00a0recherche\u00a0\u00bb en philosophie.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Cette \u00e9tendue vient de la formation assez complexe de sa pens\u00e9e : il se consid\u00e8re, en effet, comme linguiste plut\u00f4t que comme philosophe en raison de l\u2019int\u00e9r\u00eat particulier qui l\u2019anime \u00e0 l\u2019\u00e9gard du langage, particuli\u00e8rement du langage po\u00e9tique surr\u00e9aliste ou de celui de\u00a0la \u00ab\u00a0magie\u00a0\u00bb.\u00a0\u00a0D\u2019autre part, le noyau existentiel de sa pens\u00e9e provient de son exp\u00e9rience du Zen, qu\u2019il commen\u00e7a \u00e0 pratiquer dans son enfance sous la direction de son p\u00e8re. En outre, ses recherches sur les traditions spirituelles diverses de l\u2019Extr\u00eame-Orient, telles que le bouddhisme, mais aussi, par ailleurs, sur l\u2019islam et le juda\u00efsme, sont d\u00e9cisives dans sa carri\u00e8re. Celles qu\u2019il a conduites sur le mysticisme islamique sont si appr\u00e9ci\u00e9es qu\u2019il est g\u00e9n\u00e9ralement consid\u00e9r\u00e9 comme un sp\u00e9cialiste de rang mondial dans ces \u00e9tudes, alors qu\u2019il refusait pour lui-m\u00eame quelque \u00ab\u00a0sp\u00e9cialit\u00e9\u00a0\u00bb que ce soit. Enfin, derri\u00e8re ses recherches sur le mysticisme islamique, il y a tout un travail novateur sur la philosophie grecque ancienne, repr\u00e9sent\u00e9 par son premier ouvrage\u00a0Philosophie mystique<\/em>\uff08\u300e\u795e\u79d8\u54f2\u5b66\u300f\uff09, dans lequel il interpr\u00e8te la philosophie grecque ancienne dans sa totalit\u00e9 dans un horizon mystique, allant jusqu\u2019\u00e0 la caract\u00e9riser, \u00e9tonnamment, d\u2019\u00ab\u00a0orientale\u00a0\u00bb car pour Izutsu, mystique et orient sont intrins\u00e8quement li\u00e9s.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

En mobilisant l\u2019immense culture qu\u2019il avait acquise \u00e0 travers les recherches que nous venons d\u2019\u00e9voquer, Izutsu a publi\u00e9, dans la derni\u00e8re phase de son activit\u00e9 intellectuelle,\u00a0Conscience et essence<\/em>\u00a0(\u300e\u610f\u8b58\u3068\u672c\u8cea\u300f), une \u0153uvre dans laquelle se refl\u00e8tent et se rassemblent ses travaux ant\u00e9rieurs et o\u00f9 il propose l\u2019id\u00e9e d\u2019une \u00ab\u00a0philosophie orientale spirituelle\u00a0\u00bb\u00a0\uff08\u7cbe\u795e\u7684\u6771\u6d0b\u54f2\u5b66). Celle-ci consiste en une r\u00e9interpr\u00e9tation, gr\u00e2ce \u00e0 un traitement tant linguistique que ph\u00e9nom\u00e9nologique, des textes des traditions philosophico-religieuses de l\u2019Orient, dont celles du Japon, dans l\u2019horizon d\u2019un syst\u00e8me de la pens\u00e9e universelle. Autrement dit, en donnant aux traditions orientales diverses une certaine \u00ab\u00a0unit\u00e9\u00a0\u00bb, semblable \u00e0 celle de la philosophie occidentale, Izutsu vise \u00e0 mettre la \u00ab\u00a0philosophie orientale\u00a0\u00bb ainsi m\u00e9thodiquement construite au service de la philosophie contemporaine universelle, au lieu de l\u2019enfermer exclusivement dans les recherches historiques sp\u00e9cialis\u00e9es.\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Dans notre expos\u00e9, nous constaterons d\u2019abord la n\u00e9cessit\u00e9 de concevoir la \u00ab\u00a0philosophie japonaise\u00a0\u00bb, ou, plus largement, la \u00ab\u00a0philosophie orientale\u00a0\u00bb \u00e0 l\u2019\u00e9poque moderne du Japon comme l\u2019horizon dans lequel Izutsu a con\u00e7u sa propre \u00ab\u00a0philosophie orientale spirituelle\u00a0\u00bb. Pour ce faire, nous commencerons par pr\u00e9senter dans ce contexte la philosophie de Kitar\u00f4 Nishida comme une r\u00e9ussite exemplaire de cette exigence historique et proc\u00e8derons, \u00e0 cette occasion, \u00e0 une mise au point terminologique relative \u00e0 sa compr\u00e9hension de l\u2019\u00ab\u00a0Oriental\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Nous traiterons ensuite de la \u00ab\u00a0philosophie orientale\u00a0\u00bb d\u2019Izutsu en rapport avec celle de Nishida. Nous tenterons, en effet, d\u2019une part, de montrer que dans l\u2019expression \u00ab\u00a0philosophie orientale spirituelle\u00a0\u00bb, l\u2019\u00e9pith\u00e8te \u00ab\u00a0spirituel\u00a0\u00bb doit \u00eatre compris comme exprimant la pratique de la\u00a0r\u00e9duction ph\u00e9nom\u00e9nologique<\/em>. D\u2019autre part, nous soulignerons, du point de vue de la ph\u00e9nom\u00e9nologie transcendantale, la n\u00e9cessit\u00e9 de la \u00ab\u00a0r\u00e9duction transcendantale radicalis\u00e9e\u00a0\u00bb. Nous \u00e9clairerons le processus de cette r\u00e9duction en nous r\u00e9f\u00e9rant au diagramme en triangle qu\u2019utilise Izutsu pour montrer le processus de la pratique spirituelle. Enfin, nous analyserons la ph\u00e9nom\u00e9nalit\u00e9 de l\u2019\u00a0\u00ab\u00a0Orient spirituel\u00a0\u00bb ainsi atteinte dans la forme exemplaire du Mandala.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le Groupe d\u2019\u00e9tude de philosophie japonaise\u00a0 (Institut fran\u00e7ais de recherche sur l\u2019Asie de l\u2019Est, Inalco \/ Universit\u00e9 de Paris \/ CNRS, F-75013 Paris) organise une conf\u00e9rence Samedi 10 avril 2021 de 9h30 \u00e0 10h30\u00a0(heure de Paris, 4h30 – 5h30 PM… Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_EventAllDay":false,"_EventTimezone":"","_EventStartDate":"","_EventEndDate":"","_EventStartDateUTC":"","_EventEndDateUTC":"","_EventShowMap":false,"_EventShowMapLink":false,"_EventURL":"","_EventCost":"","_EventCostDescription":"","_EventCurrencySymbol":"","_EventCurrencyCode":"","_EventCurrencyPosition":"","_EventDateTimeSeparator":"","_EventTimeRangeSeparator":"","_EventOrganizerID":[],"_EventVenueID":[],"_OrganizerEmail":"","_OrganizerPhone":"","_OrganizerWebsite":"","_VenueAddress":"","_VenueCity":"","_VenueCountry":"","_VenueProvince":"","_VenueState":"","_VenueZip":"","_VenuePhone":"","_VenueURL":"","_VenueStateProvince":"","_VenueLat":"","_VenueLng":"","_VenueShowMap":false,"_VenueShowMapLink":false,"footnotes":""},"categories":[28,31],"tags":[47],"class_list":["post-1309","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualites","category-conference","tag-philosophie"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1309","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1309"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1309\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1311,"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1309\/revisions\/1311"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1309"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1309"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1309"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}