{"id":2673,"date":"2022-03-24T15:33:37","date_gmt":"2022-03-24T14:33:37","guid":{"rendered":"http:\/\/sfej.asso.fr\/?p=2673"},"modified":"2022-03-24T15:33:37","modified_gmt":"2022-03-24T14:33:37","slug":"conferences-seance-du-groupe-detude-de-philosophie-japonaise-samedi-26-mars-2022","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sfej.asso.fr\/?p=2673","title":{"rendered":"Conf\u00e9rences \/ S\u00e9ance du groupe d\u2019\u00e9tude de philosophie japonaise\u00a0(samedi 26 mars 2022)"},"content":{"rendered":"\n

Groupe d\u2019\u00e9tude de philosophie japonaise <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

(Institut fran\u00e7ais de recherche sur l\u2019Asie de l\u2019Est, Inalco \/ Universit\u00e9 de Paris-Cit\u00e9 \/ CNRS, F-75013 Paris)<\/h2>\n\n\n\n

S\u00e9ance en ligne<\/p>\n\n\n\n

Contact pour obtenir le lien Zoom : <\/p>\n\n\n\n

takako.saito[at]inalco.fr, akinobukuroda[at]gmail.com, arthur.mitteau[at]univ-amu.fr, simon.ebersolt[at]gmail.com<\/p>\n\n\n\n

Communications :<\/h2>\n\n\n\n

  Samedi 26 mars 2022, vid\u00e9oconf\u00e9rences sur Zoom <\/p>\n\n\n\n

    14h – 14h45 suivie de discussion d\u2019une demie heure  <\/p>\n\n\n\n

    Gr\u00e9goire JOUCLAS <\/strong> (INALCO)<\/p>\n\n\n\n

   \u00ab Ethique et pens\u00e9e politique de WATSUJI Tetsur\u00f4. A propos du r\u00f4le structurant de la dialectique h\u00e9g\u00e9lienne. \u00bb <\/p>\n\n\n\n

    15h20 – 16h05 suivie de discussion d\u2019une demie heure <\/p>\n\n\n\n

    Quentin BLAEBOET<\/strong> (Universit\u00e9 de Strasbourg \/ CRePhAC, UR2326)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    \u00ab Tanabe Hajime (1885-1962) et la modernit\u00e9 philosophique. La \u00ab dialectique absolue \u00bb et <\/p>\n\n\n\n

     le \u00ab monisme du ph\u00e9nom\u00e8ne \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

    16h40 : la fin de s\u00e9ance <\/p>\n\n\n\n

R\u00e9sum\u00e9 de la premi\u00e8re intervention (Gr\u00e9goire Jouclas) : <\/h2>\n\n\n\n

On a beaucoup parl\u00e9 de Heidegger dans le syst\u00e8me \u00e9thique de Watsuji, surtout via l\u2019influence de F\u00fbdo <\/em>(1935), son seul ouvrage traduit en fran\u00e7ais. Dans ce dernier, en effet, la philosophie de Heidegger est d\u00e9terminante en ce sens qu\u2019elle permet d\u2019\u00e9vacuer le dualisme cart\u00e9sien et de repenser la \u00ab quotidiennet\u00e9 \u00bb de l\u2019existence humaine dans son rapport essentiellement subjectif avec la nature. Par extension, on en a fait un p\u00f4le majeur de l\u2019\u00e9thique watsujienne.<\/p>

Cependant, pour vraiment saisir les fondements de Rinrigaku <\/em>(1937-49), il faudrait plut\u00f4t, selon nous, se tourner vers le Syst\u00e8me de la vie \u00e9thique<\/em> (1802-03) de Hegel. Cet ouvrage constitue un v\u00e9ritable socle car il annonce la dialectique de l\u2019interrelation ainsi que l\u2019importance fondamentale des communaut\u00e9s humaines. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment le c\u0153ur de l\u2019\u00e9thique watsujienne. On ne comprend cela qu\u2019en analysant Ningen no gaku toshite no rinrigaku <\/em>(1934), un ouvrage beaucoup moins lu que F\u00fbdo<\/em>. <\/p>

Du point de vue politique, nous pensons de m\u00eame que c\u2019est \u00e0 partir de Hegel que Watsuji a voulu s\u2019inscrire dans le \u00ab d\u00e9passement de la modernit\u00e9 \u00bb (critique de la rationalit\u00e9 occidentale), un enjeu politique majeur \u00e0 son \u00e9poque. C\u2019est Hegel, pensons-nous, qui va \u00eatre son principal outil pour justifier un syst\u00e8me de communaut\u00e9s int\u00e9gr\u00e9es au plus haut sommet par l\u2019\u00c9tat, sous l\u2019\u00e9gide de l\u2019empereur.<\/p>

Pour soutenir notre th\u00e9orie, nous allons proc\u00e9der en deux temps. D\u2019abord, nous retracerons les fondements philosophiques de l\u2019\u00e9thique watsujienne en comparant l\u2019influence de Heidegger avec celle de Hegel. Dans un second temps, nous allons voir du point de vue politique comment le projet de Watsuji s\u2019inscrit dans la tendance nationaliste de son \u00e9poque, et comment la philosophie h\u00e9gelienne a \u00e9t\u00e9 l\u2019outil majeur d\u2019un syst\u00e8me \u00e9thique dont la l\u00e9gitimit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 fortement remise en cause apr\u00e8s la d\u00e9faite.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

R\u00e9sum\u00e9 de la deuxi\u00e8me intervention : <\/h2>\n\n\n\n

\u00c0 t\u00e9l\u00e9charger en PDF<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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