Th\u00e9matique :<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Paysage(s) du retour \u00e0 la terre, paysage(s) du retour de la terre \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n Co-organisation : Japarchi et le r\u00e9seau \u00ab Retour \u00e0 la terre, retour de la terre \u00bb1<\/p>\n\n\n\n Mod\u00e9ration : Nicolas Baumert <\/strong>(universit\u00e9 de Nagoya), Sylvie Brosseau<\/strong>, (Japarchi, universit\u00e9 Waseda), Catherine Grout <\/strong>(Japarchi, ENSAP de Lille) et Kenjir<\/strong>\u014d <\/strong>Muramatsu<\/strong>, (Universit\u00e9 Jean Moulin Lyon III)<\/p>\n\n\n\n Discutant (le 27) :\u00a0Julien Bouvard\u00a0<\/strong>(Ma\u00eetre de conf\u00e9rences, Universit\u00e9 Jean Moulin Lyon 3) Modalit\u00e9 : visioconf\u00e9rence Contact pour obtenir les liens vers la conf\u00e9rences en ligne : kenjiro.muramatsu[at]univ-lyon3.fr<\/p>\n\n\n\n \u00ab Shin Evangelion : quand Anno Hideaki retourne (\u00e0) la Terre \u00bb par Kenjir\u014d MURAMATSU (Ma\u00eetre de conf\u00e9rence \u00e0 Universit\u00e9 Jean Moulin Lyon III, IETT-EA4186), & Antonin BECHLER (U. Strasbourg-EA1340). <\/strong> \u00ab Paysans influenceurs et boulangers blogeurs. Regard ethnographique sur un espace rural num\u00e9rique \u00bb par Cecilia LUZI (doctorante, Freie Universit\u00e4t, Berlin) <\/strong> \u00ab Permaculture au Japon et paysages f\u00e9raux \u00bb par Leila CHAKROUN (doctorante universit\u00e9 de Lausanne) <\/strong> \u00ab Fukushima \u2013 Reprises # V \u00bb, par Sophie HOUDART (anthropologue, directrice de recherche CNRS, Laboratoire d\u2019Ethnologie et de Sociologie Comparative) et M\u00e9lanie PAVY (artiste et cin\u00e9aste). <\/strong> Programme en version PDF<\/a>. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Th\u00e9matique : \u00ab Paysage(s) du retour \u00e0 la terre, paysage(s) du retour de la terre \u00bb Co-organisation : Japarchi et le r\u00e9seau \u00ab Retour \u00e0 la terre, retour de la terre \u00bb1 Mod\u00e9ration : Nicolas Baumert (universit\u00e9 de Nagoya), Sylvie Brosseau, (Japarchi, universit\u00e9… Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":2768,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_EventAllDay":false,"_EventTimezone":"","_EventStartDate":"","_EventEndDate":"","_EventStartDateUTC":"","_EventEndDateUTC":"","_EventShowMap":false,"_EventShowMapLink":false,"_EventURL":"","_EventCost":"","_EventCostDescription":"","_EventCurrencySymbol":"","_EventCurrencyCode":"","_EventCurrencyPosition":"","_EventDateTimeSeparator":"","_EventTimeRangeSeparator":"","_EventOrganizerID":[],"_EventVenueID":[],"_OrganizerEmail":"","_OrganizerPhone":"","_OrganizerWebsite":"","_VenueAddress":"","_VenueCity":"","_VenueCountry":"","_VenueProvince":"","_VenueState":"","_VenueZip":"","_VenuePhone":"","_VenueURL":"","_VenueStateProvince":"","_VenueLat":"","_VenueLng":"","_VenueShowMap":false,"_VenueShowMapLink":false,"footnotes":""},"categories":[28,34],"tags":[],"class_list":["post-2765","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualites","category-seminaire"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2765","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2765"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2765\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2770,"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2765\/revisions\/2770"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2768"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2765"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2765"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2765"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Horaires pour les deux s\u00e9ances : 16h-19h heures au Japon ; 9h-12h heures en France<\/p>\n\n\n\n27 mai 2022<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Dans son dernier long m\u00e9trage d’animation, Shin Evangelion \u300e\u30b7\u30f3\u30fb\u30a8\u30f4\u30a1\u30f3\u30b2\u30ea\u30aa\u30f3\u5287\u5834\u7248:||\u300f (Evangelion 3.0+1.0 : Thrice upon a time) (2021), ANNO Hideaki \u5eb5\u91ce\u79c0\u660e propose une longue s\u00e9quence (40mn sur 2h25) de vie rurale dans une communaut\u00e9 nomm\u00e9e \u00ab\u00a0Troisi\u00e8me village\u00a0\u00bb (Daisan mura \u7b2c\u4e09\u6751). Comment interpr\u00e9ter la pr\u00e9sence et la signification d’un tel insert, donnant \u00e0 voir une nature \u00e0 la fois retrouv\u00e9e et recr\u00e9\u00e9e, \u00e0 rebours des repr\u00e9sentations habituelles de ce topos dans les productions narratives japonaises r\u00e9centes, et au premier abord incongrue dans le contexte d’une franchise de science-fiction comme Evangelion, qui s’est toujours tenue – \u00e0 l’instar de son auteur – \u00e9loign\u00e9e des questionnements sur le rapport \u00e0 la nature ?<\/p>\n\n\n\n
Le contenu de cette intervention est le fruit d\u2019un travail d\u2019exploration ethnographique num\u00e9rique qui a eu pour but d\u2019esquisser les traits d\u2019une nouvelle mani\u00e8re de vivre l\u2019espace rural au Japon \u00e0 travers une \u00e9tude des repr\u00e9sentations digitales. Pendant environ six mois en 2019, nous avons suivi des blogs, des sites internet et des profils priv\u00e9s sur les r\u00e9seaux sociaux appartenant \u00e0 diff\u00e9rents migrants provenant des grandes villes japonaises qui aujourd\u2019hui r\u00e9sident dans diverses municipalit\u00e9s rurales. Nous avons observ\u00e9 comment ils occupent l\u2019espace num\u00e9rique en relation \u00e0 leur choix de vie \u00e0 la campagne et leur occupation. Ainsi, la campagne y devient n\u00e9cessairement un espace hybride nouveau et le \u201cretour \u00e0 la terre\u201d (kin\u00f4 \u5e30\u8fb2) se r\u00e9alise \u00e0 un endroit qui contient \u00e0 la fois l\u2019urbain et le rural. En conclusion, nous verrons en quoi ce paysage num\u00e9rique refl\u00e8te le changement de paradigme dans la mani\u00e8re dont le rural est apprivois\u00e9 par ces nouveaux migrants urbains.<\/p>\n\n\n\n28 mai 2022<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Le cas de la permaculture au Japon est particuli\u00e8rement int\u00e9ressant, car elle invite les praticiens \u00e0 se r\u00e9approprier des terres f\u00e9rales (un processus de d\u00e9-domestication et de r\u00e9-ensauvagement en raison du manque de gestion par les humains), non pas pour les re-domestiquer, mais pour accompagner leur r\u00e9-ensauvagement, et encourager l\u2019\u00e9mergence d\u2019une vie communautaire multi-sp\u00e9cifiques (Centemeri, 2018). <\/p>\n\n\n\n
Depuis la triple catastrophe de 2011, nous tentons de comprendre comment la vie continue dans la r\u00e9gion de Fukushima. Ce qui perdure, dispara\u00eet ou se transforme dans les pratiques, les sentiments, les liens et les attentions que les habitants portent \u00e0 un territoire qui a \u00e9t\u00e9 en partie et de mani\u00e8re al\u00e9atoire, contamin\u00e9 par la radioactivit\u00e9. Nous aimerions pr\u00e9senter ici une s\u00e9rie de s\u00e9quences narratives dans laquelle nous essayons de reprendre et de tisser ensemble nos exp\u00e9riences personnelles, celles des personnes que nous avons rencontr\u00e9es en chemin et les lectures, films et \u0153uvres qui ont \u00e9clair\u00e9, ajout\u00e9, complexifi\u00e9, parfois de mani\u00e8re t\u00e9nue et par d\u00e9tours, ces cheminements fragiles en paysage incertain. <\/p>\n\n\n\n