{"id":2895,"date":"2022-06-02T03:45:12","date_gmt":"2022-06-02T01:45:12","guid":{"rendered":"http:\/\/sfej.asso.fr\/?p=2895"},"modified":"2022-06-02T03:45:13","modified_gmt":"2022-06-02T01:45:13","slug":"colloque-modernite-en-asie-orientale-chine-coree-japon-vietnam-universite-de-lyon-3-jean-moulin-2-3-juin-2022","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sfej.asso.fr\/?p=2895","title":{"rendered":"[Colloque] \u00ab\u00a0Modernit\u00e9 en Asie Orientale &#8211; Chine, Cor\u00e9e, Japon, Vietnam\u00a0\u00bb (Universit\u00e9 de Lyon 3 Jean Moulin, 2-3 juin 2022)"},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"has-text-align-center wp-block-heading\">MODERNIT\u00c9S EN ASIE ORIENTALE (CHINE, COR\u00c9E, JAPON, VIETNAM)<\/h2>\n\n\n\n<p>Organis\u00e9 par l&rsquo;\u00e9quipe Dynamiques, Interactions, Interculturalit\u00e9 Asiatiques (D2IA de l&rsquo;Universit\u00e9 Bordeaux Montaigne), l\u2019IETT (Univ. Jean Moulin Lyon 3), l\u2019Ifrae (CNRS, Inalco, Univ. Paris Cit\u00e9) et l\u2019IrAsia (CNRS, Aix-Marseille Univ.)<\/p>\n\n\n\n<p>Co-financ\u00e9 par le GIS Asie<\/p>\n\n\n\n<p>Date : jeudi 2 juin 2022 &#8211; 9h \u00e0 18h45 et vendredi 3 juin 2022 &#8211; 9h \u00e0 13h30<\/p>\n\n\n\n<p>Lieu : Amphith\u00e9\u00e2tre MILC, Universit\u00e9 Jean Moulin Lyon 3, 35 rue Raulin, 69007 Lyon<\/p>\n\n\n\n<p>Contact :\u00a0frederic.wang[at]inalco.fr\u00a0et\u00a0marion.sylla[at]ens-lyon.fr<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Argumentaire<\/h2>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>La modernit\u00e9 est souvent associ\u00e9e \u00e0 l\u2019Occident ou \u00e0 l\u2019occidentalisation. Le point de vue dominant \u00e0 propos de la modernit\u00e9 en Asie orientale, non seulement des historiens occidentaux, mais aussi de ceux de l\u2019Asie orientale, a \u00e9t\u00e9 pendant longtemps le suivant : c\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019Occident que l\u2019Asie orientale \u2013 pas seulement d\u2019ailleurs \u2013 s\u2019est modernis\u00e9e. Cela traduit incontestablement une partie de r\u00e9alit\u00e9 historique.<\/p><p>On sait que l\u2019Occident a grandement contribu\u00e9 \u00e0 la modernit\u00e9 en Asie orientale dans les domaines industriel, litt\u00e9raire, philosophique, scientifique\u2026 Le transfert et\/ou la diffusion du savoir occidental ont aid\u00e9 \u00e0 la prise de conscience des \u00e9lites locales qui se sont mises \u00e0 partir de la seconde moiti\u00e9 du XIXe si\u00e8cle \u00e0 la modernisation de leurs pays respectifs et ce d\u2019abord au Japon, qui a, \u00e0 son tour, entra\u00een\u00e9 les autres pays de l\u2019aire concern\u00e9e dans ce processus modernisateur. Or, cette vision des choses, unilat\u00e9rale et lin\u00e9aire, ne peut qu\u2019\u00eatre partielle, voire partiale, car elle gomme habillement une autre r\u00e9alit\u00e9, celle d\u2019une modernit\u00e9 concomitante, voire ant\u00e9rieure \u00e0 celle de l\u2019Occident.<\/p><p>Tout d\u00e9pend en effet de la compr\u00e9hension m\u00eame de la notion de modernit\u00e9. Est-elle purement occidentale ou plus globale ? Quel est le rapport entre le moderne et le pr\u00e9-moderne qui l\u2019a pr\u00e9par\u00e9 ? Quelle est la part des \u00e9l\u00e9ments locaux r\u00e9v\u00e9lateurs d\u2019un modernisme ? Sous quelles modalit\u00e9s les pays de l\u2019Asie orientale se sont-ils (r\u00e9)appropri\u00e9s les \u00e9l\u00e9ments modernes en provenance de leurs voisins ? Comment la conception de la modernit\u00e9 occidentale a \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9e et re\u00e7ue en Asie orientale, avec fid\u00e9lit\u00e9, distanciation ou distorsion ? Dans quelles mesures la modernit\u00e9 ressuscite-t-elle la tradition ou des conservatismes divers ? Que faire de l\u2019h\u00e9ritage de la langue et de la culture chinoises, qui, jadis, furent un socle commun du monde sinis\u00e9 ? Toutes ces questions, qui avaient \u00e9t\u00e9 pos\u00e9es dans une certaine mesure, m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre repos\u00e9es, r\u00e9examin\u00e9es, sans mettre pourtant en cause l\u2019apport de l\u2019Occident. Pour les traiter, il est n\u00e9cessaire, \u00e0 partir de nos comp\u00e9tences linguistiques de l\u2019aire \u00e9tudi\u00e9e, d\u2019adopter une vision de la modernit\u00e9, plurielle, plus nuanc\u00e9e, plus ouverte et non-lin\u00e9aire.<br>Une approche interdisciplinaire (anthropologie, histoire, philosophie, sciences politiques\u2026) est requise pour les aborder qu\u2019il s\u2019agisse du processus d\u2019appropriation de la modernit\u00e9 occidentale dans l\u2019Asie orientale, ou des \u00e9l\u00e9ments modernisateurs propres aux pays de l\u2019Asie orientale.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p><a href=\"http:\/\/www.gis-reseau-asie.org\/sites\/default\/files\/evenements\/fichiers\/Programme%20colloque%20international%20modernites%20en%20asie.pdf\">Programme \u00e0 t\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>MODERNIT\u00c9S EN ASIE ORIENTALE (CHINE, COR\u00c9E, JAPON, VIETNAM) Organis\u00e9 par l&rsquo;\u00e9quipe Dynamiques, Interactions, Interculturalit\u00e9 Asiatiques (D2IA de l&rsquo;Universit\u00e9 Bordeaux Montaigne), l\u2019IETT (Univ. 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