Si les recherches visant \u00e0 rendre leur place aux femmes dans l\u2019histoire, la culture, la litt\u00e9rature et les arts se sont d\u00e9velopp\u00e9es depuis les ann\u00e9es 1990 dans le monde entier, il reste que trop souvent, soit ces recherches se centrent sur une figure f\u00e9minine particuli\u00e8re qui occulte les autres, soit proposent une histoire \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l\u2019Histoire qui maintient les femmes dans une position annexe sans les int\u00e9grer \u00e0 l\u2019Histoire officielle. Nous postulons que, dans les deux cas, c\u2019est parce que le travail sur l\u2019invisibilisation et\/ ou l\u2019instrumentalisation des femmes n\u2019a pu \u00eatre men\u00e9 \u00e0 son terme et que cette invisibilisation perdure dans le maintien d\u2019un r\u00e9cit historique pr\u00e9existant.<\/p>\n\n\n\n
Travailler sur les processus qui ont conduit les historiens (quel que soit le domaine) \u00e0 invisibiliser les femmes ou \u00e0 les instrumentaliser demande de remettre en cause de fa\u00e7on radicale les pr\u00e9suppos\u00e9s id\u00e9ologiques et culturels acquis dans le cadre de nos formations. En France, le travail de Michelle Perrot, Fran\u00e7oise Th\u00e9baud et Genevi\u00e8ve Fraisse pour la prise en compte des femmes dans l\u2019\u00e9criture de l\u2019histoire a ouvert un champ de possibles consid\u00e9rable. Mais les pr\u00e9suppos\u00e9s de genre, de classe ou l\u2019europ\u00e9ocentrisme (parmi d\u2019autres) limitent encore notre champ de vision. En ce sens, la r\u00e9flexion et les prises de position de bell hooks (1981) et G. Spivak (1988) sont une source d\u2019inspiration pour le travail que nous vous proposons sur l\u2019invisibilisation et l\u2019instrumentalisation de celles que nous avons appel\u00e9es les \u00ab pionni\u00e8res oubli\u00e9es \u00bb en Asie.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019objectif de ce colloque est de mettre \u00e0 jour les m\u00e9canismes ayant amen\u00e9 \u00e0 ce que leur travail, leur action, leurs recherches, leurs \u00e9crits aient \u00e9t\u00e9 minor\u00e9s et continuent de l\u2019\u00eatre au profit d\u2019homologues masculins (processus th\u00e9oris\u00e9 en tant qu\u2019\u00a0 \u00ab\u00a0effet Matilda\u00a0\u00bb en sciences). Pour cette premi\u00e8re \u00e9tape, les contributions portent sur les figures f\u00e9minines ayant \u0153uvr\u00e9 \u00e0 la modernisation de leur nation en Asie (Chine, Cor\u00e9e, Japon, Vietnam entre autres) et ayant \u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0oubli\u00e9es\u00a0\u00bb dans le r\u00e9cit historique de la modernit\u00e9 de ces nations.<\/p>\n\n\n\n
Jeudi 1er<\/sup> juin<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n 10h accueil des participant.es<\/p>\n\n\n\n 10h30 J. Estran, M. S. Wang et C. L\u00e9vy \u2013 introduction<\/p>\n\n\n\n Pionni\u00e8res de l\u2019espace public<\/em><\/p>\n\n\n\n Mod\u00e9ratrice : Claire Dodane<\/p>\n\n\n\n 11h-11h30<\/p>\n\n\n\n Marie-Laure Monfort (Universit\u00e9 Jean Moulin – Lyon 3) \u00ab Mais o\u00f9 sont les vierges d\u2019antan ? \u00c0 propos des vierges chinoises <\/em>auxiliaires des missions sous les derniers Qing \u00bb<\/p>\n\n\n\n 11h30-12h<\/p>\n\n\n\n Jacqueline Estran (Universit\u00e9 Jean Moulin – Lyon 3) \u00ab Histoire d\u2019un oubli : la premi\u00e8re revue f\u00e9minine chinoise, le N\u00fcxuebao<\/em> ou Chinese Girl\u2019s Progress<\/em> (1898) \u00bb<\/p>\n\n\n\n 12h-12h30<\/p>\n\n\n\n Christine L\u00e9vy \u00ab Kanno Suga : du stigmate \u00e0 la red\u00e9couverte d\u2019une journaliste professionnelle \u00bb<\/p>\n\n\n\n Invisibilisation dans la litt\u00e9rature<\/em><\/p>\n\n\n\n Mod\u00e9ratrice : Sibylle Goepper<\/p>\n\n\n\n 14h-14h30<\/p>\n\n\n\n Barbara Hoster (Monumenta Serica Institute) \u00ab Between Recognition, Taboo and Rediscovery \u2013 The Changing Reception of the Chinese Writer Su Xuelin \u8607\u96ea\u6797 (1897\u20131999) and Her Work \u00bb<\/p>\n\n\n\n 14h30-15h<\/p>\n\n\n\n Li Shiwei (Aix-Marseille Universit\u00e9) \u00ab Du \u00ab sentimentalisme \u00bb au \u00ab r\u00e9alisme socialiste \u00bb: marginalisation et instrumentalisation de Lu Yin \u5e90\u9690 (1898- 1934) \u00e0 travers les critiques litt\u00e9raires des ann\u00e9es 1930 \u00e0 1980 \u00bb<\/p>\n\n\n\n 15h-15h30<\/p>\n\n\n\n Cam Thi Doan (INALCO) \u00ab Th\u1ee5y An : proc\u00e8s en sorcellerie dans le Nord-Vietnam (1956-1960) \u00bb<\/p>\n\n\n\n 15h30 pause<\/p>\n\n\n\n Mod\u00e9ratrice : Min Sook Wang<\/p>\n\n\n\n 15h45-16h15<\/p>\n\n\n\n Noe Jee-hyun (Universit\u00e9 Jean Moulin – Lyon 3) \u00ab Heo Nanseolheon (1563-1589), po\u00e9tesse reconnue, oubli\u00e9e et retrouv\u00e9e \u00bb<\/p>\n\n\n\n 16h15-16h45<\/p>\n\n\n\n Hwang In Soon (Duksung Women\u2019s University, Cor\u00e9e du Sud) \u00ab Crossing of dual boundaries based on traveling and writing: a study on Hodongseorakgiwritten by Kim Geum-won \u00bb<\/p>\n\n\n\n 16h45-17h15<\/p>\n\n\n\n Claire Dodane (Universit\u00e9 Jean Moulin – Lyon 3) \u00ab \u00ab\u00a0Ne meurs pas!\u00a0\u00bb: visibilit\u00e9 et instrumentalisation de la po\u00e9sie de Yosano Akiko (1878-1942) sur la guerre \u00bb<\/p>\n\n\n\n 18h15 \u2013 19h Concert de guzheng<\/em> \u53e4\u7b5d par L\u00e9ane Dreyer (Conservatoire de Shanghai)<\/p>\n\n\n\n Vendredi 2 juin<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n Apparitions \/ disparitions<\/em><\/p>\n\n\n\n Mod\u00e9ratrice : Jacqueline Estran<\/p>\n\n\n\n 9h30-10h<\/p>\n\n\n\n Yue Yue (Universit\u00e9 de Bretagne Occidentale) \u00ab Les \u00e9motions interdites – Chen Hengzhe, une pionni\u00e8re abandonn\u00e9e \u00bb<\/p>\n\n\n\n 10h-10h30<\/p>\n\n\n\n Jin Siyan (Universit\u00e9 d\u2019Artois) \u00ab Repr\u00e9sentation f\u00e9minine dans le cin\u00e9ma chinois (1934-1949) \u00bb<\/p>\n\n\n\n 10h30 pause<\/p>\n\n\n\n 11h-11h30<\/p>\n\n\n\n Luisa Prudentino (Universit\u00e9 d\u2019Artois) \u00ab La g\u00e9n\u00e9ration perdue de l\u2019apr\u00e8s R\u00e9volution culturelle dans le cin\u00e9ma \u00bb<\/p>\n\n\n\n 11h30-12h<\/p>\n\n\n\n Nicoletta Pesaro et Jin Wenxin (Universit\u00e9 Ca\u2019Foscari de Venise) \u00ab Herself under His Shadow: The In\/visibility of Sylvia Plath and Anne Sexton in Chinese Translations and the Canonisation of Zhai Yongming and Shen Rui\u2019s Poetry \u00bb<\/p>\n\n\n\n 12h00 repas<\/p>\n\n\n\n Lutte et effacement dans les avant-gardes<\/em><\/p>\n\n\n\n Mod\u00e9ratrice : Jin Siyan<\/p>\n\n\n\n 13h30-14h<\/p>\n\n\n\n Min Sook Wang (Universit\u00e9 Jean Moulin Lyon 3) \u00ab Na Hye-seok \ub098\ud61c\uc11d (1896-1948), une f\u00e9ministe cor\u00e9enne avant l’heure \u00bb<\/p>\n\n\n\n 14h-14h30<\/p>\n\n\n\n Xu Demin (Universit\u00e9 Paris Nanterre) \u00ab Le genre dans la m\u00e9moire transmise : Liang Tianyong et Zhang Yalan dans le mouvement Travail-\u00c9tudes des ann\u00e9es 1920 en France \u00bb<\/p>\n\n\n\n 14h30-15h<\/p>\n\n\n\n Laure Zhang (Universit\u00e9 de Gen\u00e8ve) \u00ab Les forces et les faiblesses professionnelles de la premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration d\u2019avocates en Chine : le cas de Shanghai (1927-1949) \u00bb<\/p>\n\n\n\n 15h pause<\/p>\n\n\n\n 15h30 table ronde<\/p>\n\n\n\n 16h30 fin du colloque<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Si les recherches visant \u00e0 rendre leur place aux femmes dans l\u2019histoire, la culture, la litt\u00e9rature et les arts se sont d\u00e9velopp\u00e9es depuis les ann\u00e9es 1990 dans le monde entier, il reste que trop souvent, soit ces recherches se centrent… Lire la 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