{"id":6835,"date":"2024-10-31T07:27:43","date_gmt":"2024-10-31T06:27:43","guid":{"rendered":"http:\/\/sfej.asso.fr\/?p=6835"},"modified":"2024-10-31T07:27:44","modified_gmt":"2024-10-31T06:27:44","slug":"appel-a-communications-journee-detude-budos-et-genre-limite-de-transmission-27-novembre-2024","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sfej.asso.fr\/?p=6835","title":{"rendered":"[Appel \u00e0 communications] Journ\u00e9e d’\u00e9tude \u00ab\u00a0Bud\u00f4s et genre\u00a0\u00bb, limite de transmission 27 novembre 2024"},"content":{"rendered":"\n

Journ\u00e9e d’\u00e9tude organis\u00e9e lundi 10 mars 2025 \u00e0 l’Universit\u00e9 d’Orl\u00e9ans, campus orl\u00e9anais sur la th\u00e9matique : \u00ab\u00a0Bud\u00f4s et genre\u00a0\u00bb. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le terme bud\u00f4 (\u6b66\u9053) est le terme g\u00e9n\u00e9ral utilis\u00e9 au Japon pour d\u00e9signer le j\u00fbd\u00f4, le kend\u00f4, le karated\u00f4, l\u2019aikid\u00f4, le sum\u00f4, le naginata, le ky\u00fbd\u00f4, le sh\u00f4rinji kenp\u00f4, et le j\u00fbkend\u00f4. Ce terme imbrique plusieurs notions aux sens proches : \u00ab techniques martiales syst\u00e9matis\u00e9es au Japon \u00bb, \u00ab tradition du bushid\u00f4 \u00bb, \u00ab formation du caract\u00e8re \u00bb, \u00ab sens moral \u00bb et \u00ab bonnes mani\u00e8res \u00bb. Ces diff\u00e9rents aspects impliquent des assignations \u00e0 des rapports de classe et de genre qui se retrouvent au moins pour certaines en filigrane dans la totalit\u00e9 des pratiques sportives, au Japon et ailleurs. Mais le lieu politique consid\u00e9r\u00e9, le Japon contemporain, et la construction id\u00e9ologique de \u00ab la tradition du bushid\u00f4 \u00bb qui le traverse, rajoutent aux rapports de genre qui se jouent dans les bud\u00f4s des contraintes absentes des sports contemporains.
Les questions de genre sont imbriqu\u00e9es dans les repr\u00e9sentations, les pratiques et la r\u00e8glementation des disciplines sportives. Dans la plupart des soci\u00e9t\u00e9s, les femmes ont pu progressivement pratiquer des sports puis participer \u00e0 la comp\u00e9tition dans des disciplines toujours plus nombreuses malgr\u00e9 les nombreux questionnements et r\u00e9sistances qui se font toujours entendre. Au sein des f\u00e9d\u00e9rations de bud\u00f4 \u00e9galement, les cat\u00e9gories masculines et f\u00e9minines demeurent largement distinctes. Pour la plupart des disciplines, ces cat\u00e9gories ne se recoupent pas et correspondent \u00e0 des syst\u00e8mes de repr\u00e9sentations et financements diff\u00e9renci\u00e9s.
Au Japon, les bud\u00f4s posent la question de l\u2019acceptation et de la position des femmes dans ces pratiques guerri\u00e8res ou violentes devenues sports et activit\u00e9s physiques pacifi\u00e9es et euph\u00e9mis\u00e9es, mais qui continuent \u00e0 s\u2019inscrire dans un syst\u00e8me hi\u00e9rarchique stricte o\u00f9 le \u00ab corps maternel \u00bb a vocation \u00e0 \u00eatre prot\u00e9g\u00e9. Est-ce que, comme on le voit dans les Forces d\u2019autod\u00e9fense o\u00f9 les femmes sont d\u00e9sormais accept\u00e9es en position de combattantes, les bud\u00f4s peuvent aussi offrir aux femmes une relative autonomie m\u00eame subordonn\u00e9e \u00e0 leurs masculinit\u00e9s sp\u00e9cifiques ? Est-ce que les bud\u00f4s sont des espaces de l\u00e9gitimation des violences, physiques et symboliques, dont les femmes seraient une cat\u00e9gorie de victimes ? En France, les arts martiaux sont plus pratiqu\u00e9s en tant que syst\u00e8mes d\u2019autod\u00e9fense ou d\u2019am\u00e9lioration de soi et ne font r\u00e9f\u00e9rence aux caract\u00e9ristiques \u00ab morales \u00bb des bud\u00f4s que pour renforcer un aspect exotique accrocheur. Si les rapports de genre au Japon et en France sont tr\u00e8s diff\u00e9rents, qu\u2019en est-il de ces lieux \u00e0 l\u2019intersection des deux cultures ?<\/p>\n\n\n\n

Nous souhaitons pour cette journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude aborder les rapports de genre au sein du cadre sp\u00e9cifique des bud\u00f4s au Japon et de leur transposition en \u00ab arts martiaux \u00bb en France, car ces pratiques japonaises s\u2019y sont install\u00e9es et accultur\u00e9es. Nous invitons des chercheur\u00b7es, ainsi que des pratiquant\u00b7es ou des professionnel\u00b7les des pratiques sportives \u00e0 pr\u00e9senter des contributions pluridisciplinaires qui aborderont les questions de genre suivantes : les cadres juridiques, politiques, institutionnels, scolaires de la pratique des bud\u00f4s ainsi que leurs diff\u00e9rences et leur \u00e9volution, la f\u00e9minisation de ces pratiques, leurs rapports de genre intrins\u00e8ques, la repr\u00e9sentation des corps, les violences sexistes, etc.<\/p>\n\n\n\n


Les communications d\u2019une dur\u00e9e de 20 minutes seront donn\u00e9es en fran\u00e7ais, mais des communications en anglais ou japonais peuvent \u00eatre accept\u00e9es. Les propositions de jeunes chercheur\u00b7es sont particuli\u00e8rement encourag\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n


Organisateurs<\/strong> : St\u00e9phane Carpentier (Universit\u00e9 Orl\u00e9ans), Jean-Christophe Helary (CRESCO) et Aline Henninger (Universit\u00e9 Orl\u00e9ans)
Date<\/strong> : lundi 10 mars 2025
Lieu<\/strong> : Universit\u00e9 Orl\u00e9ans, campus orl\u00e9anais (STAPS)
<\/p>\n\n\n\n

Les propositions de communication de maximum 3000 signes (espaces compris, hors bibliographie) sont \u00e0 transmettre au plus tard le 27 novembre 2024<\/span><\/strong>, au format PDF. Les auteur\u00b7e\u00b7s pr\u00e9ciseront leur fonction et leur affiliation institutionnelle. Le comit\u00e9 d\u2019organisation fera un retour le 10 d\u00e9cembre 2024 au plus tard.
Contact : stephane.carpentier@univ-orleans.fr, aline.henninger@univ-orleans.fr<\/p>\n\n\n\n

Appel \u00e0 t\u00e9l\u00e9charger sur ce lien.<\/a><\/em><\/strong>
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