{"id":7271,"date":"2025-02-18T10:36:13","date_gmt":"2025-02-18T09:36:13","guid":{"rendered":"http:\/\/sfej.asso.fr\/?p=7271"},"modified":"2025-02-18T10:36:14","modified_gmt":"2025-02-18T09:36:14","slug":"seminaire-les-enjeux-de-genre-dans-les-industries-cinematographiques-les-femmes-a-lecran-et-derriere-la-camera-28-fevrier-2025-sur-zoom","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sfej.asso.fr\/?p=7271","title":{"rendered":"[S\u00e9minaire] \u00ab\u00a0Les enjeux de genre dans les industries cin\u00e9matographiques – les femmes \u00e0 l’\u00e9cran et derri\u00e8re la cam\u00e9ra\u00a0\u00bb, 28 f\u00e9vrier 2025 (sur Zoom)"},"content":{"rendered":"\n

La troisi\u00e8me\u00a0s\u00e9ance \u00ab Les paysages culturels et m\u00e9diatiques en Asie \u00bb:\u00a0Les enjeux de genre dans les industries cin\u00e9matographiques – les femmes \u00e0 l\u2019\u00e9cran et derri\u00e8re la cam\u00e9ra<\/strong>, consacr\u00e9 aux dynamiques de genre dans le cin\u00e9ma en Asie de l\u2019Est aura lieu vendredi 28 f\u00e9vrier 2025 de 13h30 \u00e0 16h. Pour cette session, nous aurons le privil\u00e8ge d’\u00e9couter deux interventions.<\/p>\n\n\n\n

Sujin Kim<\/strong>\u00a0(EHESS)
\u00ab\u00a0L\u2019\u00e9mergence des femmes productrices des ann\u00e9es 1990 et la Renaissance du cin\u00e9ma sud-cor\u00e9en<\/strong>\u00ab\u00a0<\/h3>\n\n\n\n

Depuis la naissance du cin\u00e9ma cor\u00e9en en 1919, les femmes ont toujours \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sentes dans ce domaine, mais elles ont \u00e9t\u00e9 sous-repr\u00e9sent\u00e9es. \u00c0 l’exception des actrices, leurs noms apparaissaient rarement dans cette industrie longtemps domin\u00e9e par les hommes. On ne comptait que cinq r\u00e9alisatrices avant le milieu des ann\u00e9es 1990, \u00e0 commencer par Park Nam-ok, la premi\u00e8re en 1955. Cependant, les ann\u00e9es 1990 marquent une rupture g\u00e9n\u00e9rationnelle dans le domaine cin\u00e9matographique sud-cor\u00e9en, voire dans l\u2019histoire des femmes du cin\u00e9ma. Apr\u00e8s une sombre p\u00e9riode dans les ann\u00e9es 1970, les ann\u00e9es 1980 – tourment\u00e9es \u00e0 la fois par le 5\u00e8me amendement de la loi sur le cin\u00e9ma et par l\u2019arriv\u00e9e de la distribution directe de films hollywoodiens – pr\u00e9parent n\u00e9anmoins une nouvelle \u00e8re dans les ann\u00e9es 1990 et 2000, connue sous le nom de Renaissance du cin\u00e9ma sud-cor\u00e9en. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne, cette fois-ci, n’exclut pas les femmes mais leur permet de prendre une place importante, comme en t\u00e9moigne l\u2019\u00e9mergence des productrices dans le processus de sp\u00e9cialisation de ce m\u00e9tier. Notre pr\u00e9sentation vise \u00e0 \u00e9clairer ce d\u00e9veloppement sans pr\u00e9c\u00e9dent dans l’histoire du cin\u00e9ma sud-cor\u00e9en et \u00e0 interroger \u00e9galement l\u2019aspect genr\u00e9e de ce m\u00e9tier. Pour ce faire, nous nous appuierons sur les archives des Archives du cin\u00e9ma cor\u00e9en, ainsi que des entretiens avec certaines productrices et professionnelles, entre autres sources. <\/p>\n\n\n\n

B\u00e9r\u00e9nice M. Reynaud<\/strong>\u00a0(Universit\u00e9 d’Aix-Marseille)
\u00ab\u00a0Les Anges portent du blanc\u00a0de Vivian Qu : vuln\u00e9rabilit\u00e9\u0301 et r\u00e9sistance au cin\u00e9ma en Chine\u00a0<\/strong>\u00ab\u00a0<\/h3>\n\n\n\n

\u00ab C\u2019est une histoire sur les femmes. A propos de la soci\u00e9t\u00e9 qui fa\u00e7onne notre connaissance et nos valeurs. Des choix qui nous sont permis et du courage d\u2019en faire d\u2019autres. Sur les r\u00f4les interchangeables de la victime et du spectateur. A propos de v\u00e9rit\u00e9 et [de] justice. \u00bb (extrait du dossier de presse fran\u00e7ais des Anges portent du blanc)<\/p>\n\n\n\n

A travers l\u2019analyse du film les Anges portent du blanc (2017) de la r\u00e9alisatrice chinoise Vivian Qu (\u6587\u664f), cette pr\u00e9sentation abordera les fa\u00e7ons d\u2019aborder et surtout de repr\u00e9senter les violences sexuelles \u00e0 l\u2019\u00e9cran. Les travaux de Judith Butler sur l\u2019articulation entre vuln\u00e9rabilit\u00e9 et r\u00e9sistance apportent un \u00e9clairage th\u00e9orique \u00e0 la mise en sc\u00e8ne de Vivian Qu, qui parvient \u00e0 \u00e9viter \u00e0 la fois l\u2019\u00e9cueil de la victimisation comme du paternalisme pour mieux insister sur la dimension syst\u00e9mique de ces violences. Ensuite, comment proc\u00e9der dans un pays qui censure toute \u0153uvre critiquant ouvertement les autorit\u00e9s ? La comparaison avec deux autres \u0153uvres abordant un sujet similaire, un documentaire sur une activiste chinoise, Hooligan Sparrow (2016) et le film cor\u00e9en Silenced (2013) de Hwang Dong-hyuk, permettra de distinguer la mise en sc\u00e8ne de la r\u00e9alisatrice, qui invite davantage \u00e0 la r\u00e9flexion qu\u2019\u00e0 une r\u00e9action \u00e9motionnelle visc\u00e9rale en \u00e9vitant le sensationnel. Dans un second temps, c\u2019est la performativit\u00e9 du genre f\u00e9minin en Chine contemporaine qui sera comment\u00e9e avec l\u2019utilisation des couleurs rose et blanche mais aussi la figure de l\u2019actrice Marilyn Monroe, pr\u00e9sente sous la forme d\u2019une statue gigantesque au bord de la mer dans le film.<\/p>\n\n\n\n