{"id":8141,"date":"2025-11-25T08:43:56","date_gmt":"2025-11-25T07:43:56","guid":{"rendered":"http:\/\/sfej.asso.fr\/?p=8141"},"modified":"2025-11-25T08:43:56","modified_gmt":"2025-11-25T07:43:56","slug":"appel-a-contributions-numero-64-ebisu-etudes-japonaises-date-limite-denvoi-15-decembre-2025","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sfej.asso.fr\/?p=8141","title":{"rendered":"[Appel \u00e0 contributions] Num\u00e9ro 64 Ebisu. \u00c9tudes japonaises, date limite d&rsquo;envoi 15 d\u00e9cembre 2025"},"content":{"rendered":"\n<p>Pour rappel, la date limite pour proposer une contribution au num\u00e9ro 64 d\u2019<em>Ebisu. \u00c9tudes japonaises<\/em>\u00a0est fix\u00e9e au\u00a0<strong>15 d\u00e9cembre 2025<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>Par ailleurs, nous vous rappelons qu\u2019<em>Ebisu<\/em>&nbsp;publie aussi des articles varia, ainsi que des comptes rendus sur des ouvrages r\u00e9cents relevant des \u00e9tudes japonaises.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">No 64 (2027) : 1995, une \u00ab bo\u00eete noire \u00bb pour penser le Japon contemporain<br>Envoi des propositions\u00a0:\u00a015 d\u00e9cembre 2025<br>Envoi des articles\u00a0:\u00a031 juillet 2026<\/h3>\n\n\n\n<p>L\u2019ann\u00e9e 1995 est souvent pr\u00e9sent\u00e9e comme un tournant dans l\u2019histoire du Japon contemporain. Le pays a d\u2019abord \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9 par deux \u00e9v\u00e9nements traumatiques&nbsp;: le s\u00e9isme de Kobe en janvier puis les attentats perp\u00e9tr\u00e9s par la secte mill\u00e9nariste Aum Shinriky\u014d dans le m\u00e9tro de Tokyo en mars. Il est aussi touch\u00e9 par une crise depuis l\u2019\u00e9clatement de la bulle sp\u00e9culative au d\u00e9but de la d\u00e9cennie, qui a pour cons\u00e9quence une remise en cause du mod\u00e8le social et \u00e9conomique en vigueur jusqu\u2019alors, ainsi qu\u2019une recomposition politique in\u00e9dite mettant fin \u00e0 quarante ann\u00e9es d\u2019h\u00e9g\u00e9monie du pouvoir conservateur. De nombreux discours ont tent\u00e9 de conceptualiser le changement de paradigme initi\u00e9 autour de&nbsp;1995, dans les domaines historique, \u00e9conomique, sociologique, philosophique et culturel, ax\u00e9s notamment sur la notion de postmodernit\u00e9 et l\u2019\u00e9mergence d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 post-industrielle.<\/p>\n\n\n\n<p>Ainsi, cette ann\u00e9e pourrait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une matrice qui aurait conditionn\u00e9 les transformations ult\u00e9rieures de la soci\u00e9t\u00e9 japonaise, mais \u00e9galement comme une \u00ab&nbsp;bo\u00eete noire&nbsp;\u00bb, objet d\u2019un refoulement plus ou moins conscient. Y a-t-il un \u00ab&nbsp;avant&nbsp;\u00bb et un \u00ab&nbsp;apr\u00e8s&nbsp;\u00bb cristallis\u00e9s autour de cette ann\u00e9e&nbsp;? Si oui, pour quels changements&nbsp;? Ou au contraire, quelles continuit\u00e9s derri\u00e8re cette fa\u00e7ade de drames hyperm\u00e9diatis\u00e9s&nbsp;? Quelles le\u00e7ons peut-on tirer des discours et \u00e9tudes produits sur cette p\u00e9riode pour \u00e9clairer et repenser le Japon contemporain, voire le monde d\u2019aujourd\u2019hui&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p>Avec d\u00e9sormais trente ans de recul, ce dossier propose de croiser les regards et les approches dans une perspective transdisciplinaire, qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019\u00e9tudes de cas, comparatives et\/ou sur le temps long, pour faire \u00e9merger une nouvelle image de cette ann\u00e9e&nbsp;1995 au Japon, r\u00e9\u00e9valuer son importance et sa singularit\u00e9, confirmer ou relativiser les travaux ant\u00e9rieurs. Il permettra de revenir sur certaines id\u00e9es re\u00e7ues, \u00e0 commencer par celle d\u2019une ann\u00e9e unilat\u00e9ralement marqu\u00e9e par des ph\u00e9nom\u00e8nes n\u00e9gatifs. En effet, 1995 se situerait plut\u00f4t au croisement de plusieurs paradigmes parfois contradictoires&nbsp;: la crise \u00e9conomique et les faillites bancaires c\u00f4toient des secteurs \u00e0 l\u2019apog\u00e9e de leur puissance, comme ceux de l\u2019\u00e9dition et de la t\u00e9l\u00e9vision, et d\u2019autres qui prennent une nouvelle dimension, \u00e0 l\u2019image de l\u2019industrie du jeu vid\u00e9o ou de l\u2019animation. La crise sociale s\u2019accompagne de v\u00e9ritables avanc\u00e9es du point de vue du droit des femmes, d\u2019initiatives militantes pour f\u00e9d\u00e9rer les communaut\u00e9s LGBT, et d\u2019un immense \u00e9lan de solidarit\u00e9 populaire \u00e0 la suite du s\u00e9isme de janvier. Des progr\u00e8s parfois eux-m\u00eames en trompe-l\u2019\u0153il, suivis de p\u00e9riodes de stagnation, de reculs ou de r\u00e9cup\u00e9rations politiques, et autant de ph\u00e9nom\u00e8nes qui pourront faire l\u2019objet de propositions dans ce dossier.<\/p>\n\n\n\n<p>Quatre axes (non exhaustifs) sont propos\u00e9s&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00a0\u00c9conomie et politique\u00a0: au-del\u00e0 de la bulle sp\u00e9culative, causes structurelles de la crise \u00e9conomique et des \u00ab\u00a0d\u00e9cennies perdues\u00a0\u00bb\u00a0; transition vers une \u00e9conomie des services et ses cons\u00e9quences\u00a0; du s\u00e9isme de Hanshin-Awaji au d\u00e9sastre du T\u014dhoku\u00a0; de la recomposition politique de\u00a01993-1996 \u00e0 l\u2019alternance de\u00a02009-2012, etc.<\/li>\n\n\n\n<li>Soci\u00e9t\u00e9 et religion\u00a0: \u00ab\u00a0probl\u00e8mes sociaux\u00a0\u00bb et leur m\u00e9diatisation (<em>katei h\u014dkai<\/em>\u00a0\u5bb6\u5ead\u5d29\u58ca,\u00a0<em>gakky\u016b h\u014dkai<\/em>\u00a0\u5b66\u7d1a\u5d29\u58ca,\u00a0<em>ijime<\/em>,\u00a0<em>fut\u014dk\u014d<\/em>\u00a0\u4e0d\u767b\u6821,\u00a0<em>sh\u014dnen hanzai<\/em>\u00a0\u5c11\u5e74\u72af\u7f6a,\u00a0<em>enjo k\u014dsai<\/em>\u00a0\u63f4\u52a9\u4ea4\u969b\u2026)\u00a0; avanc\u00e9es en termes d\u2019\u00e9galit\u00e9 des sexes\u00a0; initiatives militantes pour les droits des personnes LGBT\u00a0; \u00ab\u00a01995, ann\u00e9e du volontariat\u00a0\u00bb, ou de sa r\u00e9cup\u00e9ration par l\u2019\u00c9tat\u00a0?\u00a0; Aum Shinriky\u014d et les nouvelles religions (dont la secte Moon)\u00a0; d\u00e9rives des grands m\u00e9dias \u00e0 l\u2019apog\u00e9e de leur influence, etc.<\/li>\n\n\n\n<li>Histoire\u00a0: enjeux m\u00e9moriels \u00e0 l\u2019occasion du cinquantenaire de la d\u00e9faite de\u00a01945, de la d\u00e9claration Murayama sur la responsabilit\u00e9 japonaise, etc.<\/li>\n\n\n\n<li>Culture\u00a0: productions artistiques, narratives, interactives\u00a0; le secteur de l\u2019\u00e9dition aux limites de son expansion \u00e9conomique\u00a0; arriv\u00e9e d\u2019Internet et d\u00e9mocratisation de l\u2019informatique, etc.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Les propositions de traduction d\u2019article ou de recension d\u2019ouvrage en langues japonaise et anglaise se rattachant \u00e0 la th\u00e9matique du dossier sont \u00e9galement bienvenues.<\/p>\n\n\n\n<p>Responsable du dossier&nbsp;: Antonin&nbsp;Bechler, avec le comit\u00e9 de r\u00e9daction de la revue&nbsp;<em>Ebisu<\/em>.&nbsp;<em>\u00c9tudes japonaises<\/em><\/p>\n\n\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>Instructions aux auteurs<\/strong><\/h1>\n\n\n\n<p>Les propositions d\u2019article seront envoy\u00e9es par e-mail, sous forme de fichier attach\u00e9 (.doc ou .docx), \u00e0 l\u2019adresse&nbsp;<a href=\"mailto:ebisu@mfj.gr.jp\">ebisu@mfj.gr.jp<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>Elles ne devront pas exc\u00e9der 2&nbsp;000 signes et seront obligatoirement compos\u00e9es des \u00e9l\u00e9ments suivants&nbsp;:&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>\u2013&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;nom, rattachement institutionnel et adresse \u00e9lectronique,&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>\u2013&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;titre provisoire&nbsp;;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>\u2013&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;probl\u00e9matique&nbsp;;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>\u2013&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;annonce de plan&nbsp;;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>\u2013&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;r\u00e9sum\u00e9 (2&nbsp;000 signes max.)&nbsp;;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>\u2013&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;bibliographie indicative.<\/p>\n\n\n\n<p>Les articles d\u00e9finitifs seront d\u2019une longueur maximale de 50&nbsp;000 signes. Consignes de r\u00e9daction d\u00e9taill\u00e9es&nbsp;:&nbsp;<a href=\"https:\/\/journals.openedition.org\/ebisu\/1057\">https:\/\/journals.openedition.org\/ebisu\/1057<\/a>.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1362\" height=\"1906\" src=\"http:\/\/sfej.asso.fr\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Ebisu.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-8142\" srcset=\"http:\/\/sfej.asso.fr\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Ebisu.jpg 1362w, http:\/\/sfej.asso.fr\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Ebisu-214x300.jpg 214w, http:\/\/sfej.asso.fr\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Ebisu-732x1024.jpg 732w, http:\/\/sfej.asso.fr\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Ebisu-768x1075.jpg 768w, http:\/\/sfej.asso.fr\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Ebisu-1098x1536.jpg 1098w, http:\/\/sfej.asso.fr\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Ebisu-193x270.jpg 193w\" sizes=\"auto, (max-width: 1362px) 100vw, 1362px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Screenshot<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pour rappel, la date limite pour proposer une contribution au num\u00e9ro 64 d\u2019Ebisu. \u00c9tudes japonaises\u00a0est fix\u00e9e au\u00a015 d\u00e9cembre 2025. 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