{"id":8343,"date":"2026-01-30T13:50:19","date_gmt":"2026-01-30T12:50:19","guid":{"rendered":"http:\/\/sfej.asso.fr\/?p=8343"},"modified":"2026-01-30T13:50:20","modified_gmt":"2026-01-30T12:50:20","slug":"appel-a-communications-penser-la-mobilite-en-asie-hier-aujourdhui-demain-cloture-de-lappel-le-15-mars-2026","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sfej.asso.fr\/?p=8343","title":{"rendered":"[Appel \u00e0 communications] \u00ab\u00a0Penser la mobilit\u00e9 en Asie. Hier, aujourd’hui, demain ?\u00a0\u00bb cl\u00f4ture de l’appel le 15 mars 2026"},"content":{"rendered":"\n

Appel \u00e0 communications du Bureau des Jeunes Chercheur\u00b7e\u00b7s en \u00c9tudes asiatiques (BJChEA) : \u00ab\u00a0Penser la mobilit\u00e9 en Asie. Hier, aujourd’hui, demain ?\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 cl\u00f4ture de l\u2019Appel \u00e0 communications :15\/03\/2026
\u2713    r\u00e9ponse aux propositions re\u00e7ues : 15\/04\/2026
\u2713    propositions : 1250 signes (hors titres et bibliographie)
\u2713    communications : 20 minutes
\u2713    propositions & contact : jeunes.chercheurs.asie@gmail.com<\/a><\/p>\n\n\n\n

Appel \u00e0 communications \u00e0 t\u00e9l\u00e9charger sur ce lien.<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude 2026 du Bureau des Jeunes Chercheur\u2219e\u2219s en \u00c9tudes Asiatiques (BJChEA) du GIS Asie propose de \u201cPenser la mobilit\u00e9 en Asie. Hier, aujourd’hui, demain ?\u201d. Elle portera sur les d\u00e9placements collectifs ou individuels, mat\u00e9riels ou immat\u00e9riels dans l\u2019Asie \u00e0 toute \u00e9poque, selon une approche interdisciplinaire et transversale en sciences humaines et sociales. Nous nous donnons pour objectif d\u2019accueillir des travaux de jeunes chercheur\u2219e\u2219s (doctorat, postdoctorat) relatifs aux logiques, moyens et adaptations de la mobilit\u00e9, entre capacit\u00e9 et entrave. <\/p>\n\n\n\n


Propos<\/strong> <\/p>\n\n\n\n


A l\u2019heure o\u00f9 d\u2019autres p\u00f4les que l\u2019Occident ont \u00e9merg\u00e9 dans la Globalisation, les faits de mobilit\u00e9 en Asie re\ufb02\u00e8teraient des logiques contextuelles pour une mobilit\u00e9 organis\u00e9e selon des propri\u00e9t\u00e9s vari\u00e9es de dur\u00e9e et de fr\u00e9quence, de territoire et de localit\u00e9, d\u2019infrastructures et de franchissements. O\u00f9 se trouve alors l\u2019innovation et l\u2019adaptation dans la mobilit\u00e9 ? Comment la mobilit\u00e9 s\u2019ancre-t-elle dans les dimensions mat\u00e9rielles, historiques et g\u00e9ographiques, ou encore dans les pratiques sociales, culturelles, linguistiques, religieuses, philosophiques, \u00e9conomiques, politiques, juridiques ? Quels sont les moteurs, les conditions et les enjeux qui expliqueraient des mutations dans ces pratiques de mobilit\u00e9, comprenant ici une facilitation ou a contrario des limites et de l\u2019immobilit\u00e9 ? Quelles mobilit\u00e9s ont-elles \u00e9t\u00e9 pratiqu\u00e9es dans l\u2019histoire asiatique, par exemple avec les puissances commerciales et militaires ? Comment pense-t-on aussi la mobilit\u00e9 de demain, \u00e0 l\u2019heure o\u00f9 les transhumances pastorales connaissent de forts reculs dans l\u2019Arctique asiatique ? Les individus, objets et id\u00e9es se d\u00e9placent-ils hier comme aujourd’hui ? Si des logiques et des formes perdurent ou reviennent, devient-il possible de rep\u00e9rer des universaux et des variations, par exemple en termes d\u2019usages, de \ufb02ux, d\u2019amplitudes ? \u00c0 la connaissance du pass\u00e9 et du pr\u00e9sent, comment rep\u00e9rer de nouvelles mobilit\u00e9s ? 
Comme d\u2019autres espaces, l\u2019Asie se d\u00e9ploie de fa\u00e7on polymorphe, riche d\u2019interactions et d\u2019interconnexions en son sein et avec l\u2019ext\u00e9rieur. Car bien s\u00fbr, les mobilit\u00e9s des individus, des objets ou des id\u00e9es se tissent entre pays asiatiques et avec l\u2019ext\u00e9rieur du continent. Or ces caract\u00e9ristiques ne sont pas propres \u00e0 l\u2019Asie. Dans quelle mesure la d\u00e9\ufb01niraient-elles alors et, in extenso, peut-on alors pr\u00e9cis\u00e9ment parler d\u2019une mobilit\u00e9 asiatique ? Cette Journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude transversale consistera donc \u00e0 comprendre et penser des sp\u00e9ci\ufb01cit\u00e9s et des dynamiques de la mobilit\u00e9, reproduite ou r\u00e9invent\u00e9e, en <\/p>\n\n\n\n

offrant un espace d\u2019analyse comparatiste collective pour mettre en dialogue les recherches des jeunes chercheur\u2219e\u2219s sp\u00e9cialistes des questions asiatiques. <\/p>\n\n\n\n


Objectifs<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 
Depuis 2013, de tr\u00e8s nombreuses th\u00e8ses touchant au th\u00e8me de la mobilit\u00e9 en Asie (205 sur la migration, 188 sur le voyage, 156 sur les transports, 140 sur le tourisme) ont \u00e9t\u00e9 soutenues en France. Des travaux ancr\u00e9s dans plusieurs disciplines des sciences humaines et sociales traitent de la mobilit\u00e9 en l\u2019appr\u00e9hendant ou en la concevant sous divers angles possibles. Approch\u00e9e par le paysage, en tant que qualit\u00e9 de progression \u00e0 travers des zones\/aires d\u00e9limitables, ou d\u00e9finie dans le temps, en tant que progression sur les modalit\u00e9s de la carri\u00e8re, l\u2019id\u00e9e de mobilit\u00e9 repose sur le principe intersectionnel de changement. D\u00e8s lors, la mobilit\u00e9 se d\u00e9finit par une transformation du groupe et de l\u2019individu. C\u2019est cette inconstance relative, \u00e9tablie par passage entre deux \u00e9tats, qui constitue \u00e0 la fois une focale et un angle d\u2019analyse du groupe ou de l\u2019individu pour en restituer sa culture, sa soci\u00e9t\u00e9 et les institutions qu\u2019il porte. <\/p>\n\n\n\n


Par la richesse de ses aspects, la mobilit\u00e9 figure n\u00e9cessairement dans le champ de l\u2019interdisciplinarit\u00e9 : rapport au corps et \u00e0 l\u2019espace, appartenance g\u00e9n\u00e9rationnelle, logiques \u00e9conomiques volontaires ou enjeu contraint de survie. Les analyses reposent alors sur des classifications toutes aussi riches : mobilit\u00e9 de genre, classe d\u2019\u00e2ge, classe sociale ou \u00e9conomique, moyen de transports et infrastructures, mobilit\u00e9 des corps et des objets, des id\u00e9es et des pratiques, par type d\u2019espace de mobilit\u00e9 appr\u00e9hend\u00e9e en territoire et r\u00e9seau, en migration et installation, en rythmicit\u00e9 et en circulation ou en flux, etc.  <\/p>\n\n\n\n


Notre Journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude souhaite donc convier les jeunes chercheur\u2219e\u2219s, fort\u2219e\u2219s de leurs propres exp\u00e9riences de terrain ou de leurs travaux en archive, \u00e0 partager leurs analyses de la mobilit\u00e9. Ces recherches, tenant compte de la diversit\u00e9 des pratiques et des aspects \u00e0 travers les pays ou les populations asiatiques, \u00e0 l\u2019\u00e9chelle des si\u00e8cles comme \u00e0 l\u2019\u00e9chelle d\u2019une vie, seront ainsi mises en dialogue dans l\u2019objectif premier de mettre en exergue des transversalit\u00e9s et des particularit\u00e9s \u00e9loquentes. Notre regard se tournera par exemple vers les \u00e9tudes qui interrogent les questions de voyage, de travers\u00e9e et de retour, d\u2019investissement et de d\u00e9veloppement des territoires, de d\u00e9classement et d\u2019ascension sociale. Il pourra aussi s\u2019agir de focalisations plus marqu\u00e9es sur l\u2019arrangement et l\u2019adaptation \u00e0 des conditions mouvantes, \u00e0 de nouvelles technologies, ou encore \u00e0 de m\u00eames objets ou id\u00e9es dont la mobilit\u00e9 varie selon les contextes, sans tomber dans le pi\u00e8ge du tout-relativisme ou du d\u00e9terminisme. <\/p>\n\n\n\n

Quatre axes pourront guider et rassembler les propositions : <\/strong><\/p>\n\n\n\n

–    Migration, emploi, tourisme, exil ;
–    Infrastructure, transport, territorialisation ;
–    Immobilit\u00e9 et nuances \u00e0 la mobilit\u00e9, in\u00e9galit\u00e9s et entraves ;
–    Virtualit\u00e9s, parades, ruptures \u00e0 la mobilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Informations pratiques : <\/p>\n\n\n\n

Le 15 juin 2026
Auditorium du P\u00f4le des Langues et Civilisations (BULAC, INALCO), 
65, rue des Grands Moulins – 75013 Paris <\/p>\n\n\n\n

Bibliographie indicative <\/strong><\/p>\n\n\n\n


Cresswell, T. & Merriman, P. 2011 Geographies of mobilities: Practices, spaces, subjects (Farnham \/ Burlington, Ashgate). 
Dupont, V. & Landy, Fr. (\u00e9ds) 2010 Circulation et territoire dans le monde indien contemporain (Paris, EHESS). Favereau, M. 2023 La Horde. Comment les Mongols ont chang\u00e9 le monde (Paris, Perrin). 
Kaufmann, V. 2008 Les paradoxes de la mobilit\u00e9. Bouger, s\u2019enraciner (Lausanne, Presses polytechniques et universitaires romandes). 
Merlli\u00e9, D. & Pr\u00e9vot, J. 1997 La mobilit\u00e9 sociale (Paris, La D\u00e9couverte). 
Otto Habeck, J. (\u00e9d.) 2020 Lifestyle in Siberia and the Russian North (Cambridge, Open Book Publishers). Peckham, R. 2016 Epidemics in Modern Asia (Cambridge, Cambridge University Press). 
Ponsavady, S. 2018 Cultural and Literary Repr\u00e9sentations of the Automobile in French Indochina. A Colonial Roadshow (Cham, Palgrave MacMillan). 
Urry J. 2007 Mobilities (Cambridge \/ Malden, Polity Press). 
Wang, S. 2017 Illusions et souffrances. Les migrants chinois \u00e0 Paris (Paris, \u00c9ditions rue d\u2019Ulm, \u00ab Sciences sociales). 
Zani, B. 2022 Women Migrants in Southern China and Taiwan. Mobilities, Digital Economies and Emotions (Londres, Routledge). <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Appel \u00e0 communications du Bureau des Jeunes Chercheur\u00b7e\u00b7s en \u00c9tudes asiatiques (BJChEA) : \u00ab\u00a0Penser la mobilit\u00e9 en Asie. Hier, aujourd’hui, demain ?\u00a0\u00bb  cl\u00f4ture de l\u2019Appel \u00e0 communications :15\/03\/2026\u2713    r\u00e9ponse aux propositions re\u00e7ues : 15\/04\/2026\u2713    propositions : 1250 signes… Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_EventAllDay":false,"_EventTimezone":"","_EventStartDate":"","_EventEndDate":"","_EventStartDateUTC":"","_EventEndDateUTC":"","_EventShowMap":false,"_EventShowMapLink":false,"_EventURL":"","_EventCost":"","_EventCostDescription":"","_EventCurrencySymbol":"","_EventCurrencyCode":"","_EventCurrencyPosition":"","_EventDateTimeSeparator":"","_EventTimeRangeSeparator":"","_EventOrganizerID":[],"_EventVenueID":[],"_OrganizerEmail":"","_OrganizerPhone":"","_OrganizerWebsite":"","_VenueAddress":"","_VenueCity":"","_VenueCountry":"","_VenueProvince":"","_VenueState":"","_VenueZip":"","_VenuePhone":"","_VenueURL":"","_VenueStateProvince":"","_VenueLat":"","_VenueLng":"","_VenueShowMap":false,"_VenueShowMapLink":false,"footnotes":""},"categories":[28,29],"tags":[],"class_list":["post-8343","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualites","category-appel"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8343","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8343"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8343\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8346,"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8343\/revisions\/8346"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8343"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8343"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8343"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}