{"id":8385,"date":"2026-02-11T09:02:27","date_gmt":"2026-02-11T08:02:27","guid":{"rendered":"http:\/\/sfej.asso.fr\/?p=8385"},"modified":"2026-02-11T09:02:28","modified_gmt":"2026-02-11T08:02:28","slug":"appel-a-contributions-numero-29-de-la-revue-cipango-cahiers-detudes-japonaises-contributions-a-envoyer-avant-le-4-octobre-2026","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sfej.asso.fr\/?p=8385","title":{"rendered":"[Appel \u00e0 contributions] Num\u00e9ro 29 de la revue Cipango, Cahiers d’\u00e9tudes japonaises, contributions \u00e0 envoyer avant le 4 octobre 2026"},"content":{"rendered":"\n

Cipango<\/em>, num\u00e9ro 29 : Japon \u2013 P\u00e9riodisation(s) en question(s)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans deux de ses ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence, Histoire et M\u00e9moire<\/em>, et Faut-il vraiment d\u00e9couper l\u2019histoire en tranches ?<\/em>, l\u2019historien Jacques Le Goff interroge l\u2019action humaine de d\u00e9coupage du temps qu\u2019est la p\u00e9riodisation, un acte qu\u2019il qualifiait de \u00ab complexe, charg\u00e9 \u00e0 la fois de subjectivit\u00e9 et d\u2019effort pour produire un r\u00e9sultat acceptable par le plus grand nombre \u00bb[i]<\/sup><\/a>. Pour Le Goff, la p\u00e9riodisation est artificielle et provisoire[ii]<\/sup><\/a>. Dans une inspiration similaire, le philosophe Daniel Milo a quant \u00e0 lui propos\u00e9 de d\u00e9caler le d\u00e9but de l\u2019\u00e8re chr\u00e9tienne, cherchant \u00e0 d\u00e9montrer la valeur, devenue intuitive et banale, de l\u2019unit\u00e9 de d\u00e9coupage \u00ab si\u00e8cle \u00bb, mais \u00e9galement, par l\u00e0 m\u00eame, son caract\u00e8re artificiel[iii]<\/sup><\/a>. Or, si l\u2019on comprend l\u2019histoire comme r\u00e9cit d\u2019\u00e9v\u00e9nements[iv]<\/sup><\/a>, \u00e0 l\u2019instar de Paul Veyne, et si l\u2019on accepte, comme Le Goff, que sortir de la p\u00e9riodisation, c\u2019est sortir d\u2019une histoire \u00e9v\u00e9nementielle[v]<\/sup><\/a>, comment donc \u00e9crire l\u2019histoire ?<\/p>\n\n\n\n

Au Japon aussi, la question de la p\u00e9riodisation et de l\u2019articulation entre les \u00e9poques a fait l\u2019objet de nombreux travaux, notamment \u00e0 propos de l\u2019\u00e9poque kinsei <\/em>\u8fd1\u4e16. La coexistence d\u2019une multiplicit\u00e9 d\u2019expressions en fran\u00e7ais et en anglais pour rendre ce terme mat\u00e9rialise d\u2019ailleurs toute la validit\u00e9 d\u2019un tel questionnement. En effet, depuis le d\u00e9but des ann\u00e9es 1990, des historiens tels qu\u2019Asao Naohiro[vi]<\/sup><\/a>, Bit\u014d Masahide[vii]<\/sup><\/a>, ont r\u00e9fl\u00e9chi aux bornes chronologiques de leur p\u00e9riode d\u2019\u00e9tude, de son commencement \u00e0 son chevauchement avec la p\u00e9riode, dite du bakumatsu<\/em> (litt\u00e9ralement de \u00ab la fin de l\u2019\u00e9poque shogunale \u00bb). Depuis, nombre de chercheurs et chercheuses ont proc\u00e9d\u00e9 \u00e0 un d\u00e9cloisonnement g\u00e9ographique et chronologique de leurs objets d\u2019\u00e9tude, ce qui a permis de mettre au jour de nouvelles chronologies et temporalit\u00e9s[viii]<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Les r\u00e9flexions autour de la p\u00e9riodisation rejoignent, plus g\u00e9n\u00e9ralement, celles portant sur la cat\u00e9gorisation ; la question des bornes chronologiques du Japon \u00ab moderne \u00bb est d\u2019ailleurs au c\u0153ur d\u2019un grand nombre d\u2019ouvrages portant sur l\u2019archipel[ix]<\/sup><\/a>. Elles s\u2019inscrivent dans une s\u00e9rie de larges questionnements sur le Japon : comment y a-t-on class\u00e9, con\u00e7u, pens\u00e9 le \u00ab moderne \u00bb ou le \u00ab classique \u00bb, le \u00ab pass\u00e9 \u00bb ou le \u00ab pr\u00e9sent \u00bb, l\u2019\u00ab ancien \u00bb ou le \u00ab (re)nouveau \u00bb, l\u2019\u00ab h\u00e9ritage \u00bb ou l\u2019\u00ab anachronisme \u00bb ? Y existe-t-il des \u00ab marges p\u00e9riodiques\/chronologiques \u00bb, comme il existerait des marges statutaires ? Mais elles soul\u00e8vent aussi, par ailleurs, des enjeux politiques quant \u00e0 la place de la p\u00e9riodisation dans le cadre des r\u00e9cits nationaux, centrale par exemple dans le cas de la Chine contemporaine. Cette dimension questionne \u00e9galement, par corollaire, un probl\u00e8me fondateur : comment y a-t-on succomb\u00e9 ou r\u00e9sist\u00e9 \u00e0 l\u2019imposition du r\u00e9cit europ\u00e9en, comme l\u2019\u00e9crit Jack Goody[x]<\/sup><\/a>, voire \u00e0 l\u2019allochronisme, tel que d\u00e9fini par Johannes Fabian[xi]<\/sup><\/a> ? Quel(s) avenir(s) s\u2019y dessine-t-on, au-del\u00e0 du pr\u00e9sent ?<\/p>\n\n\n\n

Ce num\u00e9ro de Cipango<\/em> a pour vocation de mettre en lumi\u00e8re les diff\u00e9rentes mani\u00e8res dont les chercheurs et chercheuses s\u2019int\u00e9ressant au Japon (toutes disciplines confondues) et travaillant sur des sources en langue japonaise, ont pu \u2013 ou d\u00fb – appr\u00e9hender, contourner, confronter, comprendre, ou remettre en question la p\u00e9riodisation, mais aussi interroger et manipuler les cat\u00e9gories chrononymiques dans l\u2019analyse de leurs objets d\u2019\u00e9tude. <\/p>\n\n\n\n

En plus de ce dossier th\u00e9matique, le comit\u00e9 accepte \u00e9galement des articles varia<\/em> qui pourront \u00eatre publi\u00e9s en marge du pr\u00e9sent dossier ou dans un num\u00e9ro \u00e0 part.<\/p>\n\n\n\n

Celles et ceux qui souhaiteraient soumettre un manuscrit \u00e0 la revue\u00a0Cipango\u00a0<\/em>sont invit\u00e9.e.s \u00e0 l\u2019envoyer au format .doc\/.docx avant le 4 octobre 2026 <\/strong>\u00e0 l\u2019adresse\u00a0edouard.lherisson@inalco.fr<\/a>\u00a0(en ajoutant en copie\u00a0ken.daimaru@u-paris.fr<\/a>). Une \u00e9valuation sera ensuite r\u00e9alis\u00e9e avant la fin du mois de novembre 2026, la version finale des manuscrits devant \u00eatre soumise \u00e0 la revue pour le 10 janvier 2027. La publication est pr\u00e9vue \u00e0 la fin de l\u2019ann\u00e9e\u00a0universitaire 2027. Les consignes aux auteurs sont consultables sur le site de la revue :\u00a0https:\/\/journals.openedition.org\/cipango\/687<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Les personnes qui souhaiteraient obtenir des informations suppl\u00e9mentaires peuvent contacter la responsable scientifique du num\u00e9ro, No\u00e9mi Godefroy<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[i]<\/sup><\/a> LE GOFF Jacques, Faut-il vraiment d\u00e9couper l\u2019histoire en tranches ?<\/em>, Paris, Seuil, collection \u2018La Librairie du XXIe<\/sup> si\u00e8cle\u2019, 2014, p.15.<\/p>\n\n\n\n

[ii]<\/sup><\/a> Ibid.<\/em>, p.37<\/p>\n\n\n\n

[iii]<\/sup><\/a> MILO Daniel S., Trahir le temps (histoire)<\/em>, Paris, Les Belles Lettres, 1991.<\/p>\n\n\n\n

[iv]<\/sup><\/a> VEYNE Paul, Comment on \u00e9crit l\u2019histoire<\/em>, Paris, Points, 2015, p.14, 23.<\/p>\n\n\n\n

[v]<\/sup><\/a> LE GOFF Jacques, Histoire et M\u00e9moire<\/em>, Paris, Gallimard, 1988, p.32<\/p>\n\n\n\n

[vi]<\/sup><\/a> ASAO Naohiro \u671d\u5c3e\u76f4\u5f18, \u00ab Kinsei to wa nani ka \u00bb \u8fd1\u4e16\u3068\u306f\u4f55\u304b, in<\/em> ASAO Naohiro (dir.), Nihon no kinsei<\/em> \u65e5\u672c\u306e\u8fd1\u4e16, Tokyo, Ch\u016b\u014d-k\u014dron, 1991, republi\u00e9 dans le volume 8 des \u0152uvres compl\u00e8tes d\u2019Asao Nobuhiro Asao Naohiro ch\u014dchosaku sh\u016b <\/em>\u671d\u5c3e\u76f4\u5f18\u8457\u4f5c\u96c6, Tokyo, Iwanami shoten, 2004.<\/p>\n\n\n\n

[vii]<\/sup><\/a> BIT\u014c Masahide \u5c3e\u85e4\u6b63\u82f1, Edo jidai to wa nani ka <\/em>\u6c5f\u6238\u6642\u4ee3\u3068\u306f\u4f55\u304b, Tokyo, Iwanami Shoten, 1992.<\/p>\n\n\n\n

[viii]<\/sup><\/a> Par exemple, HAMASHITA Takeshi\u6d5c\u4e0b\u6b66\u5fd7 & KAWAKATSU Heita \u5ddd\u52dd\u5e73\u592a (dir.), Ajia k\u014deki ken to Nihon k\u014dgy\u014dka 1500-1900<\/em>\u30a2\u30b8\u30a2\u4ea4\u6613\u5708\u3068\u65e5\u672c\u5de5\u696d\u5316 1500-1900, Tokyo, Liburo, 2000, Walker Brett L., The Conquest of Ainu Lands: Ecology and Culture in Japanese Expansion, 1590-1800<\/em>, Berkeley, University of California Press, 2001, DRIXLER Fabian, Mabiki \u2013 Infanticide and Population growth in eastern Japan, 1660-1950<\/em>, Berkeley, University of California Press, 2013.<\/p>\n\n\n\n

[ix]<\/sup><\/a> Voir notamment GLUCK Carol, Japan\u2019s Modern Myths – Ideology in the Late Meiji Period<\/em>, Princeton, Princeton University Press, 1985.<\/p>\n\n\n\n

[x]<\/sup><\/a> GOODY Jack, Le vol de l\u2019Histoire \u2013 Comment l\u2019Europe a impos\u00e9 le r\u00e9cit de son pass\u00e9 au reste du monde<\/em>, Paris, Gallimard, 2010.<\/p>\n\n\n\n

[xi]<\/sup><\/a> FABIAN Johannes, Time and the Other: How Anthropology Makes its Object<\/em>, New York, Columbia University Press, 2002, p. 32-34.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cipango, num\u00e9ro 29 : Japon \u2013 P\u00e9riodisation(s) en question(s) Dans deux de ses ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence, Histoire et M\u00e9moire, et Faut-il vraiment d\u00e9couper l\u2019histoire en tranches ?, l\u2019historien Jacques Le Goff interroge l\u2019action humaine de d\u00e9coupage du temps qu\u2019est la p\u00e9riodisation, un acte qu\u2019il… Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_EventAllDay":false,"_EventTimezone":"","_EventStartDate":"","_EventEndDate":"","_EventStartDateUTC":"","_EventEndDateUTC":"","_EventShowMap":false,"_EventShowMapLink":false,"_EventURL":"","_EventCost":"","_EventCostDescription":"","_EventCurrencySymbol":"","_EventCurrencyCode":"","_EventCurrencyPosition":"","_EventDateTimeSeparator":"","_EventTimeRangeSeparator":"","_EventOrganizerID":[],"_EventVenueID":[],"_OrganizerEmail":"","_OrganizerPhone":"","_OrganizerWebsite":"","_VenueAddress":"","_VenueCity":"","_VenueCountry":"","_VenueProvince":"","_VenueState":"","_VenueZip":"","_VenuePhone":"","_VenueURL":"","_VenueStateProvince":"","_VenueLat":"","_VenueLng":"","_VenueShowMap":false,"_VenueShowMapLink":false,"footnotes":""},"categories":[28,29],"tags":[],"class_list":["post-8385","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualites","category-appel"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8385","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8385"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8385\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8386,"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8385\/revisions\/8386"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8385"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8385"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8385"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}