Margaret Brady soutiendra sa th\u00e8se intitul\u00e9e \u00ab\u00a0Construire une communaut\u00e9 transnationale via une nouvelle religion japonaise : le cas d’un centre Tenrikyo\u00a0\u00bb le jeudi 17 d\u00e9cembre \u00e0 14 heures devant un jury compos\u00e9 de :
– V\u00e9ronique Bene\u00ef, CNRS (directrice de th\u00e8se)
– Emma Gobin, Universit\u00e9 Paris 8
– Michael Houseman, EPHE (pr\u00e9-rapporteur)
– Jason Josephson Storm, Williams College, Williamstown, MA (pr\u00e9-rapporteur)
– Jean-Bernard Ou\u00e9draogo, CNRS\/EHESS (pr\u00e9sident)<\/p>\n\n\n\n
Les personnes souhaitant assister \u00e0 la soutenance sont invit\u00e9es \u00e0 lui envoyer un mail \u00e0 l\u2019adresse suivante :\u00a0margaret.alice.brady@gmail.com<\/a>\u00a0<\/p>\n\n\n\n R\u00e9sum\u00e9 de la th\u00e8se : <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Margaret Brady soutiendra sa th\u00e8se intitul\u00e9e \u00ab\u00a0Construire une communaut\u00e9 transnationale via une nouvelle religion japonaise : le cas d’un centre Tenrikyo\u00a0\u00bb le jeudi 17 d\u00e9cembre \u00e0 14 heures devant un jury compos\u00e9 de : – V\u00e9ronique Bene\u00ef, CNRS (directrice de… Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_EventAllDay":false,"_EventTimezone":"","_EventStartDate":"","_EventEndDate":"","_EventStartDateUTC":"","_EventEndDateUTC":"","_EventShowMap":false,"_EventShowMapLink":false,"_EventURL":"","_EventCost":"","_EventCostDescription":"","_EventCurrencySymbol":"","_EventCurrencyCode":"","_EventCurrencyPosition":"","_EventDateTimeSeparator":"","_EventTimeRangeSeparator":"","_EventOrganizerID":[],"_EventVenueID":[],"_OrganizerEmail":"","_OrganizerPhone":"","_OrganizerWebsite":"","_VenueAddress":"","_VenueCity":"","_VenueCountry":"","_VenueProvince":"","_VenueState":"","_VenueZip":"","_VenuePhone":"","_VenueURL":"","_VenueStateProvince":"","_VenueLat":"","_VenueLng":"","_VenueShowMap":false,"_VenueShowMapLink":false,"footnotes":""},"categories":[28,39],"tags":[110,114,112,113,111],"class_list":["post-841","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualites","category-soutenances","tag-communaute","tag-embodiment","tag-nouvelle-religion-japonaise","tag-tenrikyo","tag-transnationalisme"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/841","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=841"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/841\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":842,"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/841\/revisions\/842"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=841"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=841"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sfej.asso.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=841"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Cette th\u00e8se traite d\u2019un conglom\u00e9rat \u00e9clectique de personnes diversement li\u00e9es au principal site europ\u00e9en de la nouvelle religion japonaise de Tenrikyo, le Tenrikyo Europe Centre (TEC), situ\u00e9 en banlieue parisienne. Il s\u2019agit de montrer comment ces personnes forment la \u00ab communaut\u00e9 TEC \u00bb. Ce terme s’est impos\u00e9 \u00e0 partir des observations issues de plusieurs ann\u00e9es de travail sur le terrain pour d\u00e9crire succinctement sa population de recherche. Son application vise \u00e0 mettre en \u00e9vidence des r\u00e9seaux de relations sociales principalement interconnect\u00e9s par le TEC et qui forment un ensemble social plus vaste. Bien que le TEC lui-m\u00eame soit bas\u00e9 en banlieue parisienne et que la majorit\u00e9 de ses acteurs cl\u00e9s soient japonais, la \u00ab communaut\u00e9 TEC \u00bb s’\u00e9tend au-del\u00e0 de la r\u00e9gion parisienne et comprend diverses nationalit\u00e9s, pays de r\u00e9sidence et m\u00eame identit\u00e9s religieuses. En d\u00e9pit de ces diversit\u00e9s spatiales, personnelles et sociales, les acteurs sociaux inclus dans cette \u00e9tude constituaient une communaut\u00e9 non fig\u00e9e avec des r\u00e9seaux de connexion complexes et en constante \u00e9volution.\u00a0
En plus d’une section d’introduction g\u00e9n\u00e9rale au contexte, cette th\u00e8se est divis\u00e9e en trois sections fond\u00e9es sur des mat\u00e9riaux ethnographiques. Tout d’abord, est discut\u00e9 l\u2019aspect local de la \u00ab communaut\u00e9 TEC \u00bb, qui a principalement impliqu\u00e9 des personnes vivant en r\u00e9gion parisienne. Cette communaut\u00e9 comprenait notamment des adeptes locaux, de jeunes missionnaires adultes du Japon en mission pour plusieurs ann\u00e9es, et des personnes qui n\u2019\u00e9taient pas des \u00ab membres \u00bb de Tenrikyo mais qui \u00e9taient n\u00e9anmoins connect\u00e9s au TEC. Dans la seconde section, l’accent est port\u00e9 sur le continent europ\u00e9en au sens large et aborde \u00e0 la fois la pr\u00e9sence de cette religion dans divers pays europ\u00e9ens et l’unification de ces acteurs religieux au sein du TEC. La derni\u00e8re section se concentre sur la ville de p\u00e8lerinage de Tenri City au Japon, o\u00f9 Tenrikyo est enracin\u00e9e \u00e0 la fois de fa\u00e7on spirituelle et organisationnelle. Si cette recherche doctorale a \u00e9t\u00e9 principalement conduite en Europe, elle fait aussi appara\u00eetre les liens cruciaux existant entre la \u00ab communaut\u00e9 TEC \u00bb en r\u00e9gion parisienne et la ville de Tenri au Japon : la communaut\u00e9 TEC appara\u00eet ainsi comme une construction sociale et religieuse bi-locale. Son existence \u00e9tait li\u00e9e aux liens imaginaires et v\u00e9cus que nombre de ses membres poss\u00e9daient avec le TEC et la ville de Tenri respectivement, et reposait pour une large part sur les moments partag\u00e9s collectivement dans les deux endroits.\u00a0
Dans l’exploration textuelle de la fa\u00e7on dont cette \u00ab communaut\u00e9 \u00bb s’est form\u00e9e et des raisons pour lesquelles elle s\u2019est constitu\u00e9e, l’accent est plac\u00e9 sur comment l’adh\u00e9sion \u00e0 la \u00ab communaut\u00e9 TEC \u00bb et, par extension, au monde socio-religieux plus large de Tenrikyo dont elle faisait partie, s’est faite par des moyens conceptuels et performatifs autant que par des exp\u00e9riences corporelles.\u00a0<\/p>\n\n\n\n