{"id":9255,"date":"2026-10-05T07:51:20","date_gmt":"2026-10-05T05:51:20","guid":{"rendered":"http:\/\/sfej.asso.fr\/?post_type=tribe_events&p=9255"},"modified":"2026-10-05T07:51:20","modified_gmt":"2026-10-05T05:51:20","slug":"conference-inaugurale-cycle-bouddhisme-et-poesie-2026-2028","status":"publish","type":"tribe_events","link":"http:\/\/sfej.asso.fr\/?tribe_events=conference-inaugurale-cycle-bouddhisme-et-poesie-2026-2028","title":{"rendered":"[Conf\u00e9rence inaugurale] Cycle Bouddhisme et Po\u00e9sie 2026-2028"},"content":{"rendered":"
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\n\t\t\n\t\t\t9 octobre\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t–\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\n\t\t\t\t15:00\t\t\t<\/span>\n\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t – \t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t18:00\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\tCEST<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

Lieu : Maison de la Recherche, Auditorium 2 rue de Lille, Paris, 75007 <\/p>\n\n\n\n

Dans le cadre de la rentr\u00e9e du CEIB 2026 et de l\u2019inauguration d\u2019un second cycle de conf\u00e9rences en partenariat avec la fondation Glorisun, le Centre d\u2019\u00c9tudes Interdisciplinaires sur le Bouddhisme accueillera le 9 octobre prochain Jean-No\u00ebl Robert (Professeur \u00e9m\u00e9rite, Coll\u00e8ge de France) ainsi que Edward Kamens (Sumitomo Professor Emeritus, Yale University).<\/p>\n\n\n\n

En ouverture de ce nouveau cycle triennal, portant sur la question Bouddhisme et Po\u00e9sie, le professeur Jean-No\u00ebl Robert dispensera une conf\u00e9rence intitul\u00e9e : \u00ab Po\u00e9sie, Politique, Herm\u00e9neutique dans les po\u00e8mes bouddhiques japonais : la Centurie de Naniwa de Jien (1219) \u00bb, suivie d\u2019une conf\u00e9rence du professeur Edward Kamens : \u00ab The Buddhist Poetry of Fujiwara no Tadamichi \u00bb. La discussion sera assur\u00e9e par le professeur Matthias Hayek.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9sum\u00e9<\/h3>\n\n\n\n

Po\u00e9sie, Politique, Herm\u00e9neutique dans les po\u00e8mes bouddhiques japonais : la Centurie de Naniwa de Jien (1219)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 l\u2019antique mise en garde du Bouddha lui-m\u00eame contre la mise en vers (chandas) de son enseignement, mise en garde infiniment r\u00e9p\u00e9t\u00e9e dans l\u2019univers sino-japonais qui voulut tenir les religieux \u00e0 l\u2019\u00e9cart des \u00ab propos d\u00e9raisonnables \u00bb \u72c2\u8a00\u7dba\u8a9e de la po\u00e9sie, les po\u00e8tes japonais ont \u00e9labor\u00e9 et cultiv\u00e9 sur pr\u00e8s d\u2019un mill\u00e9naire un sous-genre particulier de la po\u00e9sie classique, waka, que l\u2019on peut traduire simplement par \u00ab po\u00e8mes sur le bouddhisme \u00bb \u91cb\u6559\u6b4c, ou bien, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 du premier caract\u00e8re, par \u00ab po\u00e8mes herm\u00e9neutiques \u00bb. Le personnage essentiel dans la constitution de ce genre fut Jien \u6148\u5713 (1155-1225), po\u00e8te abondant en m\u00eame temps que patriarche de la puissante \u00e9cole Tendai. De famille illustre, proche de l\u2019empereur Go-Toba, il fut au centre des tourmentes politiques qui emport\u00e8rent le Japon \u00e0 la fin du XIIe si\u00e8cle. Son implication dans les \u00e9v\u00e9nements de son \u00e9poque l\u2019amena \u00e0 consigner dans ses Modestes vues \u611a\u7ba1\u6284, r\u00e9dig\u00e9es en langue japonaises, sa conception de l\u2019histoire japonaise comme dialectique entre voie du souverain et voie du Dharma. L\u2019un de ses recueils po\u00e9tiques tardifs, la Centurie de Naniwa\u96e3\u6ce2\u767e\u9996, est une offrande de cent po\u00e8mes au temple Shitenn\u00f4ji \u56db\u5929\u738b\u5bfadans la baie d\u2019\u00d4saka, fond\u00e9 au VIIe si\u00e8cle par le prince Sh\u00f4toku\u8056\u5fb3, lui-m\u00eame consid\u00e9r\u00e9 comme mod\u00e8le du souverain unissant les deux voies. Les po\u00e8mes du recueil, empreints de pi\u00e9t\u00e9 amidiste, sont cens\u00e9s \u00eatre plac\u00e9s en alternance sous chacune des deux v\u00e9rit\u00e9s, la v\u00e9rit\u00e9 vulgaire ou ph\u00e9nom\u00e9nale \u4fd7\u8ae6 et la v\u00e9rit\u00e9 absolue \u771f\u8ae6, l\u2019un des dogmes centraux de l\u2019\u00e9cole Tendai. Ils font en m\u00eame temps \u00e9cho aux id\u00e9es sur l\u2019histoire expos\u00e9es dans les Modestes vues. Cette centurie doit donc \u00eatre lue en une triple dimension : une pieuse offrande au temple amidiste, une description de la fa\u00e7on dont la Loi bouddhique s\u2019ins\u00e8re dans la politique mondaine, et une synth\u00e8se dialectique des deux v\u00e9rit\u00e9s au nom d\u2019une compr\u00e9hension sup\u00e9rieure qui est la troisi\u00e8me v\u00e9rit\u00e9, ou voie moyenne \u4e2d\u9053. En nous fondant sur une excellente \u00e9dition comment\u00e9e de ce texte publi\u00e9e il y a quelques ann\u00e9es au Japon, nous tenterons de mettre au jour cette triple relation comme exemple de la richesse r\u00e9flexive de la po\u00e9sie bouddhique japonaise classique.<\/p>\n\n\n\n

Invit\u00e9s<\/h4>\n\n\n\n

Jean-No\u00ebl Robert<\/strong> est professeur \u00e9m\u00e9rite du Coll\u00e8ge de France, o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 titulaire de la chaire Philologie de la civilisation japonaise de 2011 \u00e0 2022, et \u00e0 la section des Sciences religieuses de l\u2019\u00c9cole pratique des hautes \u00e9tudes. Il a notamment \u00e9tudi\u00e9 l\u2019histoire des doctrines de l\u2019\u00e9cole bouddhique Tendai. \u00c0 travers ses recherches sur le d\u00e9veloppement de la po\u00e9sie bouddhique japonaise, il a \u00e9largi son domaine \u00e0 l\u2019ensemble des relations langagi\u00e8res entre le chinois classique et le japonais telles qu\u2019elles furent m\u00e9diatis\u00e9es par la pens\u00e9e bouddhique. Ses recherches l\u2019ont amen\u00e9, \u00e0 partir du mod\u00e8le sino-japonais, \u00e0 \u00e9laborer la notion de \u00ab hi\u00e9roglossie \u00bb, qui vise \u00e0 d\u00e9crire l\u2019\u00e9volution d\u2019aires culturelles et linguistiques o\u00f9 le r\u00f4le jou\u00e9 par le facteur religieux \u00e0 travers la traduction est pr\u00e9pond\u00e9rant.<\/p>\n\n\n\n

Edward Kamens<\/strong> is Sumitomo Professor Emeritus of Japanese Studies, Yale University. His major publications include The Three Treasures: A Revised and Illustrated Study and Translation of Minamoto no Tamenori\u2019s Sanb\u014de (2023); Waka and Things, Waka as Things (2017); Utamakura, Allusion and Intertextuality in Traditional Japanese Poetry (2007); and The Buddhist Poetry of the Great Kamo Priestess: Daisai\u2019in Senshi and Hosshin wakash\u016b (1991) as well as articles and essays on The Tale of Genji, Buddhist poetry, calligraphy albums (tekagami) and intermediality in Japanese culture.<\/p>\n\n\n\n

Organisateurs :<\/h4>\n\n\n\n

Daniela Campo<\/a>
Antoine Cid<\/p>\n\n\n

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