Soutenance de thèse : Margaret Brady – Construire une communauté transnationale via une nouvelle religion japonaise : le cas d’un centre Tenrikyo en banlieue parisienne (jeudi 17 décembre à 14h)

Margaret Brady soutiendra sa thèse intitulée « Construire une communauté transnationale via une nouvelle religion japonaise : le cas d’un centre Tenrikyo » le jeudi 17 décembre à 14 heures devant un jury composé de :

– Véronique Beneï, CNRS (directrice de thèse)
– Emma Gobin, Université Paris 8
– Michael Houseman, EPHE (pré-rapporteur)
– Jason Josephson Storm, Williams College, Williamstown, MA (pré-rapporteur)
– Jean-Bernard Ouédraogo, CNRS/EHESS (président)

Les personnes souhaitant assister à la soutenance sont invitées à lui envoyer un mail à l’adresse suivante : margaret.alice.brady@gmail.com 

Résumé de la thèse :

Cette thèse traite d’un conglomérat éclectique de personnes diversement liées au principal site européen de la nouvelle religion japonaise de Tenrikyo, le Tenrikyo Europe Centre (TEC), situé en banlieue parisienne. Il s’agit de montrer comment ces personnes forment la « communauté TEC ». Ce terme s’est imposé à partir des observations issues de plusieurs années de travail sur le terrain pour décrire succinctement sa population de recherche. Son application vise à mettre en évidence des réseaux de relations sociales principalement interconnectés par le TEC et qui forment un ensemble social plus vaste. Bien que le TEC lui-même soit basé en banlieue parisienne et que la majorité de ses acteurs clés soient japonais, la « communauté TEC » s’étend au-delà de la région parisienne et comprend diverses nationalités, pays de résidence et même identités religieuses. En dépit de ces diversités spatiales, personnelles et sociales, les acteurs sociaux inclus dans cette étude constituaient une communauté non figée avec des réseaux de connexion complexes et en constante évolution. 

En plus d’une section d’introduction générale au contexte, cette thèse est divisée en trois sections fondées sur des matériaux ethnographiques. Tout d’abord, est discuté l’aspect local de la « communauté TEC », qui a principalement impliqué des personnes vivant en région parisienne. Cette communauté comprenait notamment des adeptes locaux, de jeunes missionnaires adultes du Japon en mission pour plusieurs années, et des personnes qui n’étaient pas des « membres » de Tenrikyo mais qui étaient néanmoins connectés au TEC. Dans la seconde section, l’accent est porté sur le continent européen au sens large et aborde à la fois la présence de cette religion dans divers pays européens et l’unification de ces acteurs religieux au sein du TEC. La dernière section se concentre sur la ville de pèlerinage de Tenri City au Japon, où Tenrikyo est enracinée à la fois de façon spirituelle et organisationnelle. Si cette recherche doctorale a été principalement conduite en Europe, elle fait aussi apparaître les liens cruciaux existant entre la « communauté TEC » en région parisienne et la ville de Tenri au Japon : la communauté TEC apparaît ainsi comme une construction sociale et religieuse bi-locale. Son existence était liée aux liens imaginaires et vécus que nombre de ses membres possédaient avec le TEC et la ville de Tenri respectivement, et reposait pour une large part sur les moments partagés collectivement dans les deux endroits. 

Dans l’exploration textuelle de la façon dont cette « communauté » s’est formée et des raisons pour lesquelles elle s’est constituée, l’accent est placé sur comment l’adhésion à la « communauté TEC » et, par extension, au monde socio-religieux plus large de Tenrikyo dont elle faisait partie, s’est faite par des moyens conceptuels et performatifs autant que par des expériences corporelles. 

Soutenance de thèse : Pierre-Emmanuel Bachelet – « Bateaux-pigeons, quartier japonais et cartes nautiques : réseaux marchands et relations interculturelles entre le Japon, le Đại Việt et le Champa (XVIe-XVIIIe siècles) » (vendredi 11 décembre 2020 à 9h)

Pierre-Emmanuel Bachelet soutiendra sa thèse de doctorat intitulée Bateaux-pigeons, quartier japonais et cartes nautiques : réseaux marchands et relations interculturelles entre le Japon, le Đại Việt et le Champa (XVIe-XVIIIe siècles), le vendredi 11 décembre 2020 à 9h, devant un jury composé de :
M. Jean-Pascal BASSINO, Professeur des Universités, ENS de Lyon
Mme Nadine BÉLIGAND, Maîtresse de conférences, Université Lyon 2
M. Leonard BLUSSÉ, Professeur émérite, Université de Leiden
M. Andrew HARDY, Directeur d’études, EFEO
M. François LACHAUD, Directeur d’études, EFEO
Mme Antonella ROMANO, Directrice d’études, EHESS 

La soutenance sera limitée au jury sur Zoom, mais sera diffusée en direct sur Youtube, ce qui permettra à toutes les personnes intéressées d’y assister. Vous pourrez y accéder au lien suivant : https://youtu.be/CPCheVKiPTc 

Résumé :
Cette thèse vise à analyser l’une des connexions majeures des mers de Chine à l’époque moderne : les relations entre le Japon, le Đại Việt et le Champa. A partir du milieu du XVIe siècle, l’impossibilité d’accéder au marché chinois pousse les marchands japonais à investir de plus en plus dans le commerce avec l’Asie du Sud-Est. Ils peuvent y échanger leur argent et leur cuivre contre de la soie et des produits tropicaux. Pour les Japonais, le Đại Việt présente des avantages décisifs : il accueille des marchands venus de Chine et est le seul pays de la région à produire lui-même de la soie. De plus, les autorités des deux pays partagent une conception similaire de l’étiquette et une instruction fondée sur les mêmes classiques. Le Champa, quant à lui, revêt une importance capitale auprès des autorités japonaises en tant que pourvoyeur de bois précieux. Ces relations connaissent une profonde restructuration au cours des années 1630, quand le shogunat interdit aux Japonais de quitter le pays, sans que cette connexion ne disparaisse. Par ailleurs, ces contacts avec le monde extérieur ont permis à une cartographie spécifiquement japonaise de se développer. Les cartes réalisées, si elles se fondent sur des modèles européens ou chinois, parviennent cependant à les réinventer et à les dépasser.
La proximité entre le Japon et le Đại Việt en a donc fait des partenaires privilégiés, ce qui a permis l’établissement de communautés japonaises dans les ports viêt. Ces résidents japonais y ont occupé une fonction centrale, celle d’intermédiation entre Européens et autorités viêt. L’objectif de ce travail de recherche est d’expliciter les fondements sur lesquels cette entente s’est nouée et d’analyser les réseaux multiethniques autour desquelles elle s’est construite, en recourant notamment à des modélisations informatiques.

Abstract :
This dissertation aims to analyse one of the major connections in the early modern China seas, the relations between Japan, Đại Việt and Champa. From the mid-16th century onwards, as they were unable to access the Chinese market, Japanese traders increasingly invested in trade with Southeast Asia, where they were able to exchange silver and copper against silk and tropical products. Đại Việt offered decisive advantages for the Japanese. Merchants coming for China went there to trade and it was the only country to produce silk on its own. Furthermore, the authorities in both countries shared a same vision of diplomacy and their instruction was based on the same classics. As for the Champa, it was of particular importance for the Japanese authorities as a supplier of precious woods. These relations underwent a thorough reorganisation in the 1630’s, when the shogunate prohibited the Japanese from leaving the country, but this connection remained strong. Besides, these contacts with the outside world enabled a specifically Japanese cartography to emerge. Although they were based on European or Chinese models, these maps succeeded in reinventing and going beyond these models.
The proximity between Japan and Đại Việt made them privileged partners and led to the settlement of Japanese communities in Viêt ports. These Japanese residents played a crucial role in these societies, as go-betweens between the European and Viêt authorities. The purpose of this research work is to demonstrate how this common understanding emerged, and to analyse the networks that shaped it, notably through computer modelling.

Soutenance de thèse : Edouard L’Hérisson « Trajectoires shintō et construction de la Mandchourie japonaise : spatialisation religieuse, expansion de l’empire et structuration du shintō moderne » (samedi 12 décembre 2020 à 9h00)

Edouard L’Hérisson a le plaisir de vous annoncer la soutenance de sa thèse intitulée « Trajectoires shintō et construction de la Mandchourie japonaise : spatialisation religieuse, expansion de l’empire et structuration du shintō moderne » (sous la direction de M. Michael Lucken).


Elle se tiendra le samedi 12 décembre à 9h00.

Le jury sera composé de : 
M. Sébastien BILLIOUD, Professeur des universités, Université de Paris
M. Arnaud BROTONS, Professeur des universités, Université d’Aix-Marseille
M. Matthias HAYEK, Professeur des universités, Université de Paris
M. François LACHAUD, Directeur d’études, EFEO
M. Michael LUCKEN, Professeur des universités, Inalco
Mme Chantal VERDEIL, Professeur des universités, Inalco

La soutenance se déroulera en visioconférence et sera ouverte au public.

Résumé :

Le shintō moderne est souvent réduit à un système rituel unifié, centré sur des sanctuaires perçus soit comme avatars du shintō d’État, soit comme lieux de culte populaires. Cette lecture est davantage encore mise en avant dans le cas de l’expansion japonaise en Asie. L’ambition première de cette thèse est de montrer deux aspects qui sont en fait complémentaires et participent de la dynamique impériale de la première moitié du XXe siècle. Contrairement aux lectures qui nient l’authenticité du shintō moderne, elle vise ainsi à prouver que ce dernier constitue un système religieux généalogiquement cohérent dont l’expression moderne est caractérisée par une dynamique de projection impériale, voire universelle, centrée sur des nouvelles doctrines panthéistes. L’étude s’appuie sur trois parcours de leaders shintō impliqués dans la construction de la Mandchourie japonaise : Matsuyama Teizō 松山珵三 (1878-1947), Deguchi Onisaburō 出口王仁三郎 (1871-1948) et Kakei Katsuhiko 筧克彦 (1872-1961). Ces trois cas permettent de mettre en lumière trois modalités de rencontre avec l’espace mandchou, perçu dans sa dimension diatopique, et autant de processus de spatialisation de cette région. Il est ainsi possible de comprendre en quoi ces prédicateurs shintō sont à la fois mus par, et moteur de, la dynamique impériale dans les territoires s’étirant de la péninsule du Liaodong à la frontière de la Mongolie Extérieure. L’espace fluide qu’est la Mandchourie japonaise apparaît dès lors comme la cible d’appropriations religieuses et coloniales au sein desquelles s’entrelacent les ambitions individuelles et étatiques.

Soutenance de thèse : Nathan Béridot « L’exercice du pouvoir judiciaire par la Cour suprême du Japon » (27 novembre 2020 à 12h00)

Nathan Béridot soutiendra le vendredi 27 novembre à 12h00 sa thèse intitulée « L’exercice du pouvoir judiciaire par la Cour suprême du Japon » devant un jury composé de :

– Mme Guibourg DELAMOTTE, Maîtresse de conférences HDR, INALCO
– M. Christian GALAN, Professeur des universités, Université Toulouse II Jean-Jaurès, Co-directeur de thèse
– Mme Hélène GAUDIN, Professeure des universités, Université Toulouse I Capitole
– Mme Isabelle KONUMA, Professeure des universités, INALCO, Co-directrice de thèse
– M. Daniel MOUCHARD, Professeur des universités, Université Sorbonne Nouvelle
– M. YAMAMOTO Hajime, Professeur des universités, Université Keiô

La soutenance se déroulera en visioconférence le vendredi 27 novembre à 12h00 par Zoom. Les membres extérieurs au jury sont autorisés à y assister.

Résumé de la thèse :
Après la défaite, la Constitution japonaise de 1946 a été à l’origine d’un véritable bouleversement juridique en entendant affirmer le 
principe de souveraineté démocratique, assurer une réelle séparation des pouvoirs et garantir les droits fondamentaux de l’Homme. Afin de veiller au respect de ces principes, la même Constitution dote en outre le Japon d’une Cour suprême armée du pouvoir de contrôler la constitutionnalité des normes et appelée, dès 1947, à jouer un rôle majeur au sein des institutions. Après plus de soixante-dix années d’exercice du pouvoir judiciaire, le constat semble néanmoins tout autre : de nombreux auteurs relèvent ainsi que, loin de jouer le rôle majeur que la Constitution lui promettait, cette juridiction serait l’une des plus « passives » au monde. Ce travail entend discuter cette qualification, à propos de laquelle s’accordent de nombreux auteurs, tant japonais qu’étrangers.